古籍库 经部
(垣与郑说合三人占吾将从二人矣泮宫今或称作/黉宫当是璜宫之误半水为泮字义甚明或通作頖)
(亦字讹也乃郑注礼记又谓頖之言班也所以班政/教也因声附会殆不足信至 戴埴 则直疑泮宫非学)
(名而引通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水泮水出焉/建宫于上名为泮宫与楚之渚宫晋虒祁之宫 (第 33b 页)
(亦字讹也乃郑注礼记又谓頖之言班也所以班政/教也因声附会殆不足信至 戴埴 则直疑泮宫非学)
(名而引通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水泮水出焉/建宫于上名为泮宫与楚之渚宫晋虒祁之宫 (第 33b 页)
罗大经鹤林玉露
荆溪吴氏林下偶谈
张端义贵耳集
王辟之渑水燕谈
戴埴 鼠璞
周密齐东野语 癸辛杂识
志雅堂杂钞
黄氏日钞
苗耀神麓记 (第 35a 页)
荆溪吴氏林下偶谈
张端义贵耳集
王辟之渑水燕谈
戴埴 鼠璞
周密齐东野语 癸辛杂识
志雅堂杂钞
黄氏日钞
苗耀神麓记 (第 35a 页)
死葬之以礼又曰敬鬼神而远之夫子不欲遽绝而
以有无之中言之唯邵康节约古今而行之又云脱有
益非孝子顺孙之心乎最为通义
戴埴 鼠璞法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙传
载汉以来皆有瘗钱后里俗稍以纸寓钱王玙乃用
于祠祭今儒家以为 (第 47a 页)
以有无之中言之唯邵康节约古今而行之又云脱有
益非孝子顺孙之心乎最为通义
戴埴 鼠璞法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙传
载汉以来皆有瘗钱后里俗稍以纸寓钱王玙乃用
于祠祭今儒家以为 (第 47a 页)
瘦也舍人注(史记索隐二十六)
忒也
忒变杂不一孙注(诗疏十八之五)
饙馏
蒸之曰饙均之曰馏同(经典释文七)
将送也
将行之送也同 (戴埴 鼠璞)
佻偷也
佻偷薄之偷李注 偷苟且孙注(并宋本春秋疏二十八)
啜
丑芮切施音(影宋本集韵七) (第 10a 页)
忒也
忒变杂不一孙注(诗疏十八之五)
饙馏
蒸之曰饙均之曰馏同(经典释文七)
将送也
将行之送也同 (戴埴 鼠璞)
佻偷也
佻偷薄之偷李注 偷苟且孙注(并宋本春秋疏二十八)
啜
丑芮切施音(影宋本集韵七) (第 10a 页)
大雅宏远而疏朗宏大体以明责小雅则躁急而
局促多忧伤而怨诽朱子亦曰大雅气象宏阔小
雅各指一事此辞气由于政治之说也然朱子及
程大昌 戴埴 又以音节不同为言窃以为政之大
者辞气阔大则音节宽宏政之小者辞气稍狭则
音节亦如之但取文王以下 (第 2a 页)
局促多忧伤而怨诽朱子亦曰大雅气象宏阔小
雅各指一事此辞气由于政治之说也然朱子及
程大昌 戴埴 又以音节不同为言窃以为政之大
者辞气阔大则音节宽宏政之小者辞气稍狭则
音节亦如之但取文王以下 (第 2a 页)
比卦
曰师二上之五得位蜀才(宋景文笔记引颜之推曰范/长生自称蜀才则蜀人也)
谓此本师卦动者惟一爻而已 (戴仲培 曰左氏说卦变/往往不过一爻薛文清)
(读书录亦云卦/变只换一爻)后李挺之为六十四卦相生图则临遁
两卦 (第 13a 页)
曰师二上之五得位蜀才(宋景文笔记引颜之推曰范/长生自称蜀才则蜀人也)
谓此本师卦动者惟一爻而已 (戴仲培 曰左氏说卦变/往往不过一爻薛文清)
(读书录亦云卦/变只换一爻)后李挺之为六十四卦相生图则临遁
两卦 (第 13a 页)
迄乎成王之世庶绩登百官治下逮虞人而忠厚至故
曰王道成也何必如司马相如之誇般般者而后谓之
瑞应哉 戴埴 鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾
之文以驺为御人则凿矣
邶风
不可以茹 传云茹度也按茹有训度者猃 (第 17b 页)
曰王道成也何必如司马相如之誇般般者而后谓之
瑞应哉 戴埴 鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾
之文以驺为御人则凿矣
邶风
不可以茹 传云茹度也按茹有训度者猃 (第 17b 页)
闵余小子
闵余小子嗣王朝于庙也末云乌乎皇王继序思不忘
皇王集传兼指文武也郑氏谓武王也严氏钱氏解亦
同郑说余尝疑之及得仲木经说辨论可谓详矣亦以
三氏之言为是
泮水
泮水颂僖公能修泮宫也 戴埴 曰泮宫汉儒以名学尝 (第 26b 页)
闵余小子嗣王朝于庙也末云乌乎皇王继序思不忘
皇王集传兼指文武也郑氏谓武王也严氏钱氏解亦
同郑说余尝疑之及得仲木经说辨论可谓详矣亦以
三氏之言为是
泮水
泮水颂僖公能修泮宫也 戴埴 曰泮宫汉儒以名学尝 (第 26b 页)
韩诗薛君曰彼姝者诗人之所悦者颜色之盛若东
方之日也(文选/注)
韩意亦作刺淫但东方之日非指颜色 戴埴 曰男
女相奔不夙则暮日出早也月出迟也
在我闼兮 韩诗门屏之间曰闼(释/文)
东方未明
东方未明颠 (第 12b 页)
方之日也(文选/注)
韩意亦作刺淫但东方之日非指颜色 戴埴 曰男
女相奔不夙则暮日出早也月出迟也
在我闼兮 韩诗门屏之间曰闼(释/文)
东方未明
东方未明颠 (第 12b 页)