礼制因革下
宋史太祖本纪开宝六年行开宝通礼
礼志太祖受周禅即位之明年因太常博士聂崇义上
重集三礼图诏太子詹事尹拙集儒学之士详定之开
宝四年四方渐平民稍休息乃命御史中丞刘温叟中

书舍人李昉兵部员外郎知制诰卢多逊左司员外郎 知制诰扈蒙

太子詹事杨昭俭左补阙贾黄中司勋员
外郎和岘太子中舍陈鄂撰开宝通礼二百卷本唐开
元礼而损益之既又定通礼 …… (第 1b 页)
　举传其学者则有义鉴义罗之类比于近代之书最
　为详悉故今世汉晋洎隋皆无传而开元礼独不废
　者以其法制存焉故也太祖皇帝特诏儒臣刘温叟
　卢多逊 扈蒙

等祖述其书傅以今事仍以增损足成
　二百卷是为开宝通礼又有义纂一百卷以发明其
　旨要仍依开元礼设科取士 (第 6b 页)

　于洛之意故因西幸而特行其礼云
太宗本纪太平兴国三年十一月丙申祀天地于圜丘
大赦御乾元殿受尊号丙午以郊祀中外文武加恩
礼志自国初以来南郊四祭及感生帝皇地祇神州凡
七祭并以四祖迭配太祖亲郊者四并以宣祖配太宗
即位其七祭但以宣祖太祖更配是岁亲享天地始奉

太祖升侑
太宗本纪六年十一月辛亥祀天地于圜丘大赦受尊
号内外文武加恩
雍熙元年十一月丁巳祀天地于圜丘大赦改元中外
文武官进秩有差
礼志雍熙元年冬至亲郊从礼仪使 扈蒙

之议复以宣
祖配 (第 12a 页)
扈蒙

传初太祖受周禅追尊四庙亲郊以宣祖配天 (第 12a 页)

酉遣使
祀南海
礼志广南平遣司农少卿李继芳祭南海除去刘鋹所
封伪号及宫名易以一品服又命李昉卢多逊王祐 扈

蒙 等分撰岳渎祠及历代帝王碑遣韩林待诏孙崇望
等分诣诸庙书于石
文献通考开宝五年诏自今岳渎并东海南海庙各 (第 41b 页)

　　　　　　　　　　右唐玄宗封禅
宋史太宗本纪太平兴国八年六月己酉兖州泰山父
老及瑕丘等七县民诣阙请封禅
雍熙元年夏四月乙酉泰山父老诣阙请封禅戊子群
臣表请凡三上许之五月丁丑乾元文明二殿灾六月

壬寅诏罢封泰山 扈蒙

传太宗将东封蒙定议曰严父莫大于配天请以
宣祖配天自雍熙元年罢封禅为郊祀遂行其礼议者
非之
真宗本纪大 (第 26b 页)

　　　　年事
开宝八年诏诸州察民有孝弟力田奇才异行或文武
材干年二十至五十可任使者其送阙下如无人塞诏
亦以实闻九年诸道举孝弟力田及有才武者凡七百

四十人诏翰林学士李昉等于礼部试其业一无可采
而濮州以孝悌荐名者三百七十人帝骇其多召对讲
武殿率不如诏犹自陈素习武事复试以骑射辄颠陨
失次帝绐曰是宜𨽻兵籍皆号呼乞免乃悉罢去诏劾
本部滥举之罪
太宗太平兴国三年御殿覆试内出赋题赋韵平侧相
间依次而用命李昉 扈蒙

第其优劣为三等得吕蒙正
以下一百九人越二日覆试诸科得二百人并赐及第 (第 7a 页)

　事尹拙等儒学之士详定之
叶氏梦得曰国初循用唐开元礼旧书一百五十卷开

　宝初始命刘温叟卢多逊 扈蒙

三人补缉遗逸通以
　今事为开宝通礼二百卷又义纂一百卷以𤼵明其
　旨嘉祐初欧阳文忠公知太常礼院请续编 (第 79a 页)

有苏冕之书有 扈蒙 之书有苏洵之书其实皆由汉魏
以来儒生取古人之谥而释以己说集而为法也故苏
氏曰周公之法反取贺琛之新法而 …… (第 41b 页)
揉无足
取也惟沈约之书博采古今诠次有纪然亦无所建明
至苏氏承诏编定六家谥法乃取周公春秋广谥沈约
贺琛 扈蒙 之书断然有所去取其善恶有一成之论实 (第 41b 页)

　　图乙涂乙也　史记滑稽傅东方朔初入长安至公车

上书凡用三千奏牍公车令两人共持举其书仅然
能胜之人主从上方读之止辄乙其处读之二月乃
尽谓以笔钩断画止也宋开宝六年命卢多逊 扈蒙

张澹参详长定循资格涂注乙二十条李义山韩碑
诗点窜尧典舜典字涂改清庙生民诗唐门下省给
事中凡百官奏钞侍 (第 39b 页)