肉切之曰胾骨是阳故在左肉是阴故在右饭燥为
　阳故居左羹湿是阴故居右此馔之设羹食最近人
　羹食之外乃有殽胾故此脍炙醯酱知在殽胾之外
　内也醯字 徐作 醢则醢之与酱两物各别依昏礼及 (第 37a 页)

　时视必下不得回转广有瞻视也若户本开则今入

　者不须阖若户本阖则今入者不须开已先入后犹
　有应入者虽已应阖当 徐作

阖𫝑以待后入不得遂
　阖以拒后人　方氏悫曰视以下为敬上于面则傲
　视近而瞻远视详而瞻略不可回旋恐其 (第 37b 页)

　(笄古兮反总子孔反髦音毛緌耳隹反韠音必绅音/申搢音晋又音荐笏音忽纷芳云反或作帉帨始锐)
　(反觿许规反本或作鑴燧音遂捍户旦反遰时世反 徐作 滞偪本又作幅彼力反屦九具反綦其记反下)
　(同/)
　正义郑氏康成曰咸皆也縰韬发者也(孔疏士冠礼/云 (第 3b 页)

古本经尽瘁以仕仕作士注同注今政乱国政下
有教字　言劳病而愬之愬作诉二本同释文养其徐
亮反(二十三叶) 徐作 馀宋板同

北山

考异古本序已劳于从事而不得养其父母焉于作于
一本养上有终字经或燕燕居息或尽瘁事国 (第 6a 页)

长丈反(同上)下长作张　茀音拂(十七叶)拂作弗　秠徐芳
婢反(二十叶) 徐作 郭　叟字亦作溲涛米声也(二十一叶)谨按
郭璞尔雅注涛作洮　淅星历反说文云汰也汰音太
(同上)汰作汰太 (第 3b 页)

十二叶右一行)之作所
补遗宋板传十一年一作七足利本同释文(十一叶)补脱
分谤补浪反　苴七徐反(同上) 徐作 余疏不在九月(八叶右五) (第 3a 页)

乱于伪反(同上)乱作君为是　为于伪反下徐而为之备
一字并反(四十叶) 徐作 除下反作同疏次有三宿虚危其
中(二十六叶左四行)宋板危作为正嘉同　己极更无所往(二十)
(九叶左三行 (第 4a 页)

至三命至作加足利
本同　柄柄也上柄作柲足利本同　以斩王之淫慝
斩作断足利本同释文窆徐验反(三十三叶) 徐作 彼　响许
丈反(四十八叶)反下有本又作向音同六字补脱(同上)以断音
短　招常进反(四十九叶)进作遥疏 (第 6a 页)

　(食也屈中曰朐孔氏曰孰肉带骨而脔曰殽纯肉切/之曰胾骨是阳故在左肉是阴故在右饭燥为阳故)
　(左羹湿是阴故右此馔之设羹食最近人羹食之外/乃有殽胾故脍炙醯酱知在殽胾之外内也醯字 徐)
　(作 醢则醢之与酱两物各别依昏礼及公食大夫礼/酱在右醢在左此醢酱处内亦当酱右醢左也按公)
　(食礼宰夫自东 (第 102b 页)

作眇音妙董云眇成也晁/氏曰眇古文妙字桡陆氏曰徐乃饱反王肃乃教反又)
(呼劳反熯陆氏曰王肃呼但反火气也 徐作 暵音汉云/熟暵也晁氐曰说文作暵字乾也易燥万物者莫暵乎) (第 17a 页)

反疏曰皇氏云左
(旁用力不便故佩小物知小刀者与小觿连文也)右佩玦捍管遰大觿木燧(捍户)
旦反遰时世反 徐作 滞(捍谓拾也言可以捍弦也管笔彄也遰刀鞞也木燧钻火也)彄苦侯反鞞必顶反(疏曰皇氏云以右厢用力为便故佩大 (第 2b 页)

扄然不敢放手排辟也回回转广有瞻视也)户开亦开户阖亦阖(不以)
(后来变先)有后入者阖而勿遂(勿遂谓徐 徐作 阖势示不拒人也)离坐离立 (第 30b 页)

咎位当也(或作当位实也)
初阳居阳此阴居阴曰位当者与悦体相接而临者也是不应不比之词
六五知临大君之宜 (徐作 智临)吉
论位则上临下论体则阳临阴唯知者始能通达权 (第 20b 页)

象曰咸其辅颊舌滕口说也(滕九家作乘郑虞作媵送也谓从嫁之女兑为媵 徐)
(作 腾古腾本文)
滕张口骋辞貌口说岂能感人
䷟(巽下震上)
恒久也常也男动于外女顺于内人理之常故曰恒
恒 (第 9b 页)

象曰君子有解小人退也
君子有解震之主爻小人退坎水就下也若震动则上往矣
上六公用射隼于高墉之上(墉 徐作 城)获之无不利
上高而无位公也隼祝鸠鹞属鸷鸟害物者也震为鹄变离为雉鸟象坎为弓居下自下射上之象震伏巽高 (第 48b 页)

益唯二最多故其辞同弗违者盖言比也
象曰六五元吉自上祐也 (徐作 佑)
卦本坤体得益以阳而成艮然得益者止四五而五更比上故曰自上祐与大有天祐旅上逮同皆以中阴而乘阳也
上 …… (第 9a 页)
五六大得志也
象曰地中生木升君子以顺德积小以高大(王肃作慎德姚作得) (徐作 以成高大)
坤为顺为积为小巽为高坤顺之德即含宏光大品物咸亨也坤土生物积渐而升由小而大故君子法其顺德 (第 47a 页)

敝象下阴有坼漏象上水下入亦漏象上句谓仅能浸润于小物下句谓功不上行
象曰井谷射鲋无与也(释文作无与之也 徐作 则莫之与也) (第 15a 页)

相接承之以阴故来兑凶也
象曰来兑之凶位不当也
居刚不中与上兑接又承之以阴也
九四商兑未宁介疾有喜(介 徐作 戒) (第 42a 页)

一善字吉凶悔吝无咎皆本卦爻来
是故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉凶者存
乎辞忧悔吝者存乎介(陈云介 徐作 价)震无咎者存乎悔是故 …… (第 12a 页)
易之精蕴也而参赞位育之大用在其中矣
子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇德而广业也知崇
礼卑(礼蜀本作体卑 徐作 埤)崇效天卑法地天地设位而易行乎
其中矣成性存存道义之门
其特加子曰当即论语分章之义另是一种道理又或 …… (第 29a 页)
初也几事始成事终见行之成败由于言语故言尤当慎
子曰作易者其知盗乎(释文作为易者)易曰负且乘致寇至(寇 徐)
(作 戎)负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘
君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲
盗(虞作悔 (第 38b 页)

百有六十当期之日 (徐作 期)二篇之策万有一千五百二
十当万物之数也
二百一十有六老阳六爻之策数百四十有四老阴六爻之策数万有一 (第 7a 页)