(都果切徵清音说文□树木
垂朵朵也从木象形此与采同意而下垂徐曰今谓华为一朵□象其垂形杜诗白花檐外朵又 张颐 貌易观我朵颐注动也)
揣(揣度也度高曰揣又凡称量忖度皆曰揣或作挆亦作捶庄子犬马之捶钩者注玷捶钩之轻重 (第 3b 页)

(又 张颐 貌易观我朵颐注动也)埵(坚上又木实下垂貌)鬌(小儿剪发为鬌内则注鬌所遗发谓留发为角)
(子也)(禾垂 (第 27a 页)

　者如地上有水天在山中必立辞以明上下之义此
　卦两象比言当云电雷乃云雷电宜有奥义先儒或
　云文倒案石经作电雷
噬嗑亨利用狱
　卦若 张颐 有物閒之震动于下噬必得嗑故卦名噬
　嗑或曰此卦之反亦颐中有物何乃名贲凡噬者皆 (第 78b 页)
　下动贲无震不得为噬
　噬不能合岂惟失所养反为咽颐之害惟嗑则亨矣
　立卦有 张颐 之象偃卦有圜土之象九四则圜土中
　之人大司寇凡害人者寘之圜土以明刑耻之郑注
　圜土狱城也彖云利用狱亦 …… (第 79a 页)
　吉不然则乾胏之毒不止如三之小吝然则君子御

　小人之道当如是夫
利艰贞吉未光也
　必艰正而后得吉视颐之 养正

则吉有间矣斯其为
　未光欤
六五噬乾肉得黄金贞厉无咎
　腊人掌乾肉注大物解肆乾之谓之乾肉视腊胏则
　 (第 83a 页)

　当颐之时宁不甚大矣㦲
初九舍尔灵龟观我柔颐凶

　龟先知故曰灵闭息服气不假于食盖口实以自养
　刚实之象也木下垂曰朵初 张颐

待哺如木之垂朵
　谓动以求养震动之象也尔者指凡卦之初九皆刚
　实我者指颐之初九动以求养爻辞主本卦以立 (第 34a 页)

(增入)○坐(徂果切行坐之对又过韵)○朵(都火切木垂朵又花朵杜甫诗白花檐外朵又 张颐 猊易观我)
(朵颐释文云动也京房易作揣)揣(度高曰揣又凡称量忖度皆曰揣亦作挆捶又欢纸二韵)挆(同上) (第 70b 页)