周衰乐坏工师之徒或去而不存于朝或存而不知乎

乐大师挚适齐少师阳入于海去而不存于朝者也孔子
之所语者存而不知乎乐者也盖羽之为物翕则合而敛
张则散而纵乐亦如之始作翕如也则合之以柷非能成
之也先之而已从之纯如也则五声单出而不杂非迭相
陵也各归其分而已皦如也则清明象天而不可掩绎如
也则终始象四时而不可穷乐之一成其可知者不过此
尔然犹语其粗者而已若夫黄帝 张咸

池之乐于洞庭之
野始奏之以人徽之以天其卒无尾其始无首则始作翕 (第 1b 页)

　　乐莫不有音音莫不有适而衷也者适而已矣然太清
则志危以危听清则耳溪极溪极则不鉴不鉴则竭矣
太浊则志下以下听浊则耳不收不收则不抟不抟则
怒矣皆非所以为适也一清一浊所常无穷一要宿清
浊之衷而已安往而不适哉记曰五色成文而不乱八
风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生
倡和清浊迭相为经传曰黄帝察发敛定清浊庄周述
黄帝 张咸 池之乐于洞庭之野而曰一清一浊文武经 (第 6a 页)

　　周官大司乐舞云门以祀天神传曰云出天气雨出地气则
尧之乐以云门名之以天气所由出入故也盖云之为物出
则散以成章而其仁显入则聚以为卷而其智藏尧之俊德
就之如日望之如云云门之实也其仁如天焕乎其文章大
章之实也其智如神而民无能名大卷之实也尧一乐而三
名之岂非以其道一显一晦一卷一舒不可为量然邪或以

大章为大商非也世之论者谓黄帝之乐为咸池亦曰云门
大卷然云门大卷取诸天咸池取诸地其可合而一之乎周
官以云门为六变之乐郭友直以十二成言之不知奚据而
云魏王朗谓自云门至大武皆太庙舞乐名然则六乐之用
众矣岂特为太庙设哉

　　大咸

　　庄周尝谓黄帝之咸池又谓黄帝 张咸

池之乐于洞庭
之野乐纬吕氏春秋前汉志白虎通李善亦谓黄帝作 (第 2a 页)

　　通典伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰
下谋(见帝系谱及孝经纬又按隋乐志云伏羲有约同之咏伊省有苇籥之音葛天八阕神农五弦
事与功偕其来尚矣)黄帝作咸池(尧增修而用之咸皆也池施也言德之无不施也又云池
言其包容浸润周礼曰大咸)

　　庄子北门成问于黄帝曰帝 张咸 池之乐于洞庭 (第 1a 页)

　(此字五收于五支七歌八戈三十三哿部中)
蛇

古音同上(诗羔羊首章羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇)斯干六章吉梦维何维熊维罴维　


虺维蛇(楚辞离骚屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇)远游屯余车　

　(之万乘兮纷容与而并驰驾八龙之婉婉兮载云旗之逶蛇)祝融戒而跸御兮腾告鸾鸟迎虙妃 张咸　
　(池奏承云兮二女御九招歌使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷玄螭虫象并出进兮形蟉虬而逶蛇妃与夷) 为韵歌与蛇为韵(招魂仰观刻桷画龙蛇些坐堂伏槛临曲池些芙蓉始发杂芰荷些紫茎屏风文缘)

　(波些文 (第 8a 页)

　一则首列四行所书府君及刘翊各用两行第二列
　五人空一行书石师姓名第三列七人第四列右尾
　二人前有大和年 张咸 题字上数列则有唐大中及
　庆历年两人题字就列于汉人之上字原作韩敕孔
　林别碑两侧题名
郑固碑　延熹元 (第 22a 页)

(喾何宜玄鸟致昭女何嘉)　歌(以声吟咏也屈原远游 张咸 池奏承云兮二女御九韶歌使湘灵鼓瑟兮令海若舞)
(冯夷)　娃(涓畦切江淹空青赋楚之夏姫越之西施赵妃节后 (第 5a 页)