古籍库 经部
言语不为编次故不具真通儒之论也朱子
因伊川假天时立义之说故为此论而又云
春秋两字乃鲁史之旧名则已知其不然矣
又答 吴晦叔 书春秋书正据伊川说则只是周正建
子之月但非春而书春则夫子有行夏时之意而假
天时以立义耳文定引商书 (第 42b 页)
因伊川假天时立义之说故为此论而又云
春秋两字乃鲁史之旧名则已知其不然矣
又答 吴晦叔 书春秋书正据伊川说则只是周正建
子之月但非春而书春则夫子有行夏时之意而假
天时以立义耳文定引商书 (第 42b 页)
之者善也斯言最为尽之盖性之渊源惟善可得
而名之耳晦叔意如何数日来看龟山集乃知前
辈所造如龟山辈未易轻议也(答 吴晦/叔 书)
白云郭氏曰系辞言道此章为甚著盖惟道兼统
三才三才不过二象阴阳是也天地人皆具阴阳
故 (第 9a 页)
而名之耳晦叔意如何数日来看龟山集乃知前
辈所造如龟山辈未易轻议也(答 吴晦/叔 书)
白云郭氏曰系辞言道此章为甚著盖惟道兼统
三才三才不过二象阴阳是也天地人皆具阴阳
故 (第 9a 页)
文定论楚子)
(纳孔仪处事虽不同意亦类此试参考之则知成汤之/制官刑正是奉行天讨毫发不差处何疑之有哉荅 吴)
(晦叔
具训于蒙士吴斗南谓古者/墨刑人以蒙蒙其首恐不然广)纂注(吕氏曰古成童/习舞恒舞则为)
(愆歌以永言酣 (第 21a 页)
(纳孔仪处事虽不同意亦类此试参考之则知成汤之/制官刑正是奉行天讨毫发不差处何疑之有哉荅 吴)
(晦叔
(愆歌以永言酣 (第 21a 页)
天理也朱子曰/据周礼有正岁有正月则周实是元改作春正月夫子)
(所谓行夏之时只是为他不顺欲改从建寅又荅 吴晦/叔 书曰春秋是鲁史合用时王之月项氏曰春非春正)
(月非正月也非而书之者何时与月必如是而后为正/也不以王冠 (第 3a 页)
(所谓行夏之时只是为他不顺欲改从建寅又荅 吴晦/叔 书曰春秋是鲁史合用时王之月项氏曰春非春正)
(月非正月也非而书之者何时与月必如是而后为正/也不以王冠 (第 3a 页)
于一室然后序其尊卑之次
则凡已毁未毁之主又毕陈而无所易惟四时之祫不
陈毁庙之主则高祖有时而在穆
又荅 吴晦叔 曰古人庙堂南向室在其北东户西牖(皆/南)
(向/)室西南为奥尊者居之故神主在焉诗所谓宗室牖 (第 6b 页)
则凡已毁未毁之主又毕陈而无所易惟四时之祫不
陈毁庙之主则高祖有时而在穆
又荅 吴晦叔 曰古人庙堂南向室在其北东户西牖(皆/南)
(向/)室西南为奥尊者居之故神主在焉诗所谓宗室牖 (第 6b 页)
知至意诚是凡圣界分关隘未过此关虽有小善犹
是黑中之白已过此关虽有小过亦是白中之黑
学者到知至意诚便如高祖之关中光武之河内
到正心时已好了只是就好里面又有许多偏如水
已淘去浊十分清了又怕于清里面有波浪动荡处
意未诚时如人犯私罪意既诚而心犹动如人犯公
罪亦有间矣
答 吴晦叔 书曰大学之书虽以格物致知为用力之
始然非谓不涵养践履而直从事于此也又非谓物
未格知未至则意可以不诚心 (第 50a 页)
是黑中之白已过此关虽有小过亦是白中之黑
学者到知至意诚便如高祖之关中光武之河内
到正心时已好了只是就好里面又有许多偏如水
已淘去浊十分清了又怕于清里面有波浪动荡处
意未诚时如人犯私罪意既诚而心犹动如人犯公
罪亦有间矣
答 吴晦叔 书曰大学之书虽以格物致知为用力之
始然非谓不涵养践履而直从事于此也又非谓物
未格知未至则意可以不诚心 (第 50a 页)
朔也
子朱子语录曰据周礼有正岁正月则周实是元改作
春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从
建寅又曰夫子周之臣子决不改周正朔又荅 吴晦叔
书曰春秋是鲁史合用时王之月
愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春
王正月之正为周之月也皆朱子 (第 3b 页)
子朱子语录曰据周礼有正岁正月则周实是元改作
春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从
建寅又曰夫子周之臣子决不改周正朔又荅 吴晦叔
书曰春秋是鲁史合用时王之月
愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春
王正月之正为周之月也皆朱子 (第 3b 页)