禮類
五經總義類
春秋類
易類
詩類
小學類
孟子類
四書類
孝經類
奉慈殿亦但存名耳四时之祭乐舞俱无便会议来
时尚书夏言会同大学士李时武定侯郭勋吏部侍
郎张邦奇等议谓礼 严尊 祖祀重庙享自古天子惟
一帝一后配享于庙所生大母别荐于寝身殁而已
斯礼之正是故礼有享先妣之文周之閟 (第 25a 页)
时尚书夏言会同大学士李时武定侯郭勋吏部侍
郎张邦奇等议谓礼 严尊 祖祀重庙享自古天子惟
一帝一后配享于庙所生大母别荐于寝身殁而已
斯礼之正是故礼有享先妣之文周之閟 (第 25a 页)
有所玩索而自得之也
君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻
然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君
(注美恶说之是非/也长达官之长)故师也者所以学为君也(注弟子学/于师学为)
(君/)是故择师不可不慎也(注师善/则善)记曰三王四代惟其
师此之谓乎(注四代虞/夏殷周)
凡学之道严师为难(注 严尊/ 敬也)师严然后道尊道尊然后
民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则 (第 30a 页)
君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻
然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君
(注美恶说之是非/也长达官之长)故师也者所以学为君也(注弟子学/于师学为)
(君/)是故择师不可不慎也(注师善/则善)记曰三王四代惟其
师此之谓乎(注四代虞/夏殷周)
凡学之道严师为难(注 严尊/ 敬也)师严然后道尊道尊然后
民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则 (第 30a 页)
君
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
郑氏曰 严尊 敬也尸主也为祭主也尊师重道不使
处臣位也武王践阼召师尚父而问焉曰昔黄帝颛
顼之道存乎意亦忽不可得 (第 7a 页)
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
郑氏曰 严尊 敬也尸主也为祭主也尊师重道不使
处臣位也武王践阼召师尚父而问焉曰昔黄帝颛
顼之道存乎意亦忽不可得 (第 7a 页)
子及陈氏说为正
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
正义郑氏康成曰 严尊 敬也尸主也为祭主也尊师
重道不使处臣位也武王践阼召师尚父而问焉曰
昔黄帝颛顼之道存乎(孔疏今大戴 (第 30a 页)
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
正义郑氏康成曰 严尊 敬也尸主也为祭主也尊师
重道不使处臣位也武王践阼召师尚父而问焉曰
昔黄帝颛顼之道存乎(孔疏今大戴 (第 30a 页)
此言能为师者其人/难得故不可不择也)记曰三王四代唯其师此之谓乎
(四代虞/夏商周) 凡学之道严师为难 (严尊/ 敬也)师严然后道尊道
尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其
为尸则弗臣也当其为师则弗臣也(尸主 (第 7a 页)
(四代虞/夏商周) 凡学之道严师为难 (严尊/ 敬也)师严然后道尊道
尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其
为尸则弗臣也当其为师则弗臣也(尸主 (第 7a 页)
徵令弊群吏之治叙群吏之治考百官府群都县鄙
之治于治外之法尤严于治内也治内外者严则所
以尊太宰者益 严尊 太宰者严则所以尊人主者更
益严君宰尊严则朝廷清明小大称职百官于是乎
戒惧而有不敢易纪律者当是时也 (第 14a 页)
之治于治外之法尤严于治内也治内外者严则所
以尊太宰者益 严尊 太宰者严则所以尊人主者更
益严君宰尊严则朝廷清明小大称职百官于是乎
戒惧而有不敢易纪律者当是时也 (第 14a 页)
侯群臣亦各以其属祔葬焉至于万民之众亦令族
葬而治以王官盖其生也为君臣为亲属而卒也葬
以类从有以见昭穆之序焉有以 严尊 卑之分焉有
以褒崇其功德焉有以不废其拜扫焉其亲疏如戚
稽远如近孝敬以存人心以萃由是也自秦汉以来 (第 64b 页)
葬而治以王官盖其生也为君臣为亲属而卒也葬
以类从有以见昭穆之序焉有以 严尊 卑之分焉有
以褒崇其功德焉有以不废其拜扫焉其亲疏如戚
稽远如近孝敬以存人心以萃由是也自秦汉以来 (第 64b 页)
(之重/也)
○凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣
也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面
所以尊师也
(郑氏曰 严尊 敬也武王践祚问黄帝颛顼之道存乎/师尚父曰在丹书王斋三日端冕师尚父亦端冕奉)
(书而入负屏而立王下堂 (第 12b 页)
○凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣
也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面
所以尊师也
(郑氏曰 严尊 敬也武王践祚问黄帝颛顼之道存乎/师尚父曰在丹书王斋三日端冕师尚父亦端冕奉)
(书而入负屏而立王下堂 (第 12b 页)
当可而施学者又当及时勉学也
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
注曰 严尊 敬也尊师重道焉不使处臣位也武王践
阼召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道有乎意亦
忽不可得见与师尚父曰 (第 55b 页)
凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬
学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所
以尊师也
注曰 严尊 敬也尊师重道焉不使处臣位也武王践
阼召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道有乎意亦
忽不可得见与师尚父曰 (第 55b 页)
贰之也○张氏曰案内外之辨所以殊尊卑也朝必
有玉帛聘必有币篚诸侯可以相交而王臣之与侯
甸不可以相授受所以绝人欲往来之私而 严尊 君
事上之礼成周盛时防微杜渐之意殆必如谷梁氏
之说矣经书祭伯来所以见周室法度至此荡然程
子曰当 (第 11a 页)
有玉帛聘必有币篚诸侯可以相交而王臣之与侯
甸不可以相授受所以绝人欲往来之私而 严尊 君
事上之礼成周盛时防微杜渐之意殆必如谷梁氏
之说矣经书祭伯来所以见周室法度至此荡然程
子曰当 (第 11a 页)
剥谓阴剥阳小人害君子也上六阴柔小人处说之
极妄说以剥阳者也九五与之同体而相孚则有危
厉必矣诸爻称兑五独不称兑五君也君道当威 严
尊
上六引兑
上六兑之主爻居兑之终说极则可以已矣九五引
之遂恣其所说而不已与萃六五引吉 (第 2b 页)
极妄说以剥阳者也九五与之同体而相孚则有危
厉必矣诸爻称兑五独不称兑五君也君道当威 严
尊
上六引兑
上六兑之主爻居兑之终说极则可以已矣九五引
之遂恣其所说而不已与萃六五引吉 (第 2b 页)
(而酌献焉则以祼享先王其祼也犹事生之有飨也/羞其熟而馈食焉则以食享先王其食也犹生事之)
(有食也飨以阳为主故禘以夏食以阴为主故祫以/冬禘者审谛昭穆而辨之 严尊 卑之等也则尚乎敬)
(故以肆献祼为主祫者合聚群祖而食之仁亲之属/也则尚乎爱故以馈食为主春物生未有以 (第 5a 页)
(有食也飨以阳为主故禘以夏食以阴为主故祫以/冬禘者审谛昭穆而辨之 严尊 卑之等也则尚乎敬)
(故以肆献祼为主祫者合聚群祖而食之仁亲之属/也则尚乎爱故以馈食为主春物生未有以 (第 5a 页)
于尊其臣卑其主而上之人不胜其愤则一变而森
严其堂陛使侍者曾不得持尺寸以上殿焉是始之
简易可亲者其极敝必至于禁严而难近也先王制
礼 严尊 卑之分而未尝不通上下之情正不如此
驷驖孔阜六辔在手公之媚子从公于狩
奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舍拔则获 (第 21b 页)
严其堂陛使侍者曾不得持尺寸以上殿焉是始之
简易可亲者其极敝必至于禁严而难近也先王制
礼 严尊 卑之分而未尝不通上下之情正不如此
驷驖孔阜六辔在手公之媚子从公于狩
奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舍拔则获 (第 21b 页)
(疆乃是妄合耳)
荣 永兵切(当作永平)
礼记月令见上(楚辞远游嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣山萧条其无兽兮野寂寞其无人载营魄)
而登霞兮掩浮云而上征人字说见真韵(宋玉登徒子好色赋寤春风兮发鲜荣絜斋俟兮惠音声赠)
我如此兮不如无生(晋语谚曰黍稷无成不能为荣)管子戒篇无翼而飞者声也无根而固者情也
(无方而富者生也公亦固情谨声以 严尊 生此谓道之荣)内业篇凡道无根无茎无叶无荣万物以生
万物以成命之曰道(山权数篇恶恶乎来刑善善乎来荣 (第 53b 页)
荣 永兵切(当作永平)
礼记月令见上(楚辞远游嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣山萧条其无兽兮野寂寞其无人载营魄)
而登霞兮掩浮云而上征人字说见真韵(宋玉登徒子好色赋寤春风兮发鲜荣絜斋俟兮惠音声赠)
我如此兮不如无生(晋语谚曰黍稷无成不能为荣)管子戒篇无翼而飞者声也无根而固者情也
(无方而富者生也公亦固情谨声以 严尊 生此谓道之荣)内业篇凡道无根无茎无叶无荣万物以生
万物以成命之曰道(山权数篇恶恶乎来刑善善乎来荣 (第 53b 页)
欲以阴从阳也西南阴之方东北阳之乡
彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无
疆
乾称大哉坤称至哉 严尊 卑之分阴不得僭阳也盖
大则无疆至则有极乾之元物资以始坤之元物资
以生始者气之元生者形之元坤之生物 (第 21a 页)
彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无
疆
乾称大哉坤称至哉 严尊 卑之分阴不得僭阳也盖
大则无疆至则有极乾之元物资以始坤之元物资
以生始者气之元生者形之元坤之生物 (第 21a 页)
也非类也曰丧朋安法坤之静也贞法坤之正也如
是则吉也(汴水赵氏曰乾之彖辞简而理博坤之/彖辞详而戒 严尊 阳抑阴其义可见)
彖曰至哉坤元(叶/萦)万物资生乃顺承天(叶/汀)
莱按乾曰大哉坤曰至哉至者无不至 (第 2a 页)
是则吉也(汴水赵氏曰乾之彖辞简而理博坤之/彖辞详而戒 严尊 阳抑阴其义可见)
彖曰至哉坤元(叶/萦)万物资生乃顺承天(叶/汀)
莱按乾曰大哉坤曰至哉至者无不至 (第 2a 页)