诬也在唐有如韩偓之不草宰相韦贻范制

　　　　在宋则有欧阳修之论龙图待制杨察 任伯
　　　　雨

之论奉议郎李譓刘汉弼之论马光祖黄
　　　　恺伯徐元杰等之论丞相史嵩之在明则有
　　　　罗伦之论大学士 …… (第 12b 页)
以励天下者又为朝廷不许则风俗之弊其咎安
在伏乞蚤降恩旨许其终丧不独成察之志亦可以为
朝廷之美
徽宗时 左正言任伯雨

上言曰臣伏见持服人奉议郎
李譓夺服除京西路转运判官应副山陵此事虽小关
于体者甚大臣为谏官不敢缄默窃以 (第 15a 页)

　维诸侯而已何赏之有天子天王之称也或曰临天
　下曰天子临诸侯曰天王天下即诸侯诸侯即天下
　何以见其异 任伯雨 曰天子主乎恩天王主乎法其
　言则巧而实穿凿褒贬不在此矣
冬十月癸卯杞叔姬卒
　妇人之义无再行叔姬既绝 (第 42a 页)

　而决日闻非庳薄不能支即迫近不能容与杂以浮
　沙而不能久耳诚多筑缕堤(缕水堤近/河滨者)以束之又为
　遥堤(离河六七里 任伯雨 云河止宜宽立堤防/约拦水势使不大段漫流此即遥堤之意)使水
　有所游荡筑必以真土则复何患哉如上流听其旁 (第 32a 页)