侯不得祖天子大夫不得祖诸侯大夫所祖

　　　　者公子也公子有 宗道

而别子为祖故大夫
　　　　不得祖诸侯则不得祭诸侯也诸侯以始封
　　　　之君为大祖始封者诸侯也以诸侯为 (第 11a 页)

　主宗妇为女主故云宗子非七十无无主妇以当合
　族紏宗故也凡所告子生宗子皆书于宗籍大宗无
　后则支子以昭穆后之后宗立则 宗道 存而诸义有
　主也立主意存而有一人不惇者则会宗而议其罚
　族不可以无统故立宗宗既定则常尊归之理其亲 …… (第 17a 页)
　敢宗诸侯之于庶子不为之服而子亦不敢私相服
　故君命长弟以统之使夫不敢宗君者有所宗不敢
　相服者有以相服此 宗道 所以立也别子为祖者适
　子既为诸侯则别子乃大夫耳大夫不敢祖诸侯故
　自别为祖焉别子即庶子也然庶子有二 …… (第 23b 页)
　衍盛大此所谓绵绵瓜瓞也先王之世有千百年礼
　义之家而后世鲜三数傅诗书之族可叹也
　蓝田吕氏说见前
公子有 宗道公子 之公为其士大夫之庶者宗其士大
夫之适者公子之 (第 30b 页)
宗道 也
　郑氏曰公子不得宗君君命适昆弟为之宗使之宗
　之是公子之 (第 30b 页)
宗道 也所宗者适则如大宗死为之齐
　衰九月其母则小君也为其妻齐衰三月无适而宗 (第 30b 页)
　庶则如小宗死为之大功九月其母妻无服公子唯
　己而已则无所宗亦莫之宗也
　孔氏曰此一经覆说上公子 宗道 之意公子有宗道
　言公子有族人来与之为宗为下起文也公子之公
　者公君也谓公子之君是适兄弟为君者为其士 …… (第 31a 页)
　晋范氏曰礼诸侯于其非正嫡一无所服则群兄弟
　亦不敢相服则无相统领无相统领则不可不立宗
　立宗然后有服耳故云公子有 宗道 也公子之公公 (第 32a 页)

为宗四是继高祖与三从兄弟为宗是
小宗四并继别子之大宗凡五宗也
(十/二)宗适如大宗宗庶如小宗
公子有 宗道公子 之公为其士大夫之庶者宗
其士大夫之适者公子 (第 7b 页)
宗道 也注云公子不 …… (第 7b 页)
得宗君君命适昆弟为之宗使之宗之是公子
之 宗道 也所宗者适则如大宗死为之齐衰九
月其母则小君也为其妻齐衰三月无适而宗
庶则如小宗死为之大功九月其母妻 (第 8a 页)

　曰在天为气则寒煖燥湿风是也在地成形则金木
　水火土是也形气相感而万物化生则五味已兆乎
　其间矣五行以道为之 宗道 降而五行有所生五味
　以淡为之本淡分而五味有所托是故彰之而为色
　播之而成声性而在天情而在人未尝出是 (第 6b 页)

莫之宗者公子唯一无他公子可为宗是有无宗亦无他公子来宗于己是亦莫之宗也言唯公子有此三事他无之也)公子有 宗道公子 之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之 (第 5a 页)
宗道 也(公子不得宗君君命适昆弟为之宗使之宗之是公子 (第 5a 页)
宗道 也所宗者适则) …… (第 5a 页)
皆有 宗道 焉故虽国君之尊犹百世不废其亲所以崇爱也虽于族人之亲而不敢戚君所以谦也(戚亲也尊敬君不敢如其亲也)家语 (第 23a 页)

嗣为君次适为别子别子为先君一族大
宗之祖每一君有一大宗适庶兄弟皆宗之而群公子
皆为小宗按大传云公子有 宗道公子 之公为其士大 (第 20a 页)

有小宗而无大宗者，
有大宗而无小宗者，
有无宗亦莫之宗者，
公子是也。
公子有 宗道： 公子之公，
为其士大夫之庶者
宗其士大夫之适者，
公子之 (第 10a 页)
宗道 也。 (第 10a 页)