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五礼通考 五礼通考 卷一百九十八
　乃鲁史之旧文而四时之序则孔子之微意伊川所
　谓假天时以立义者正谓此也若谓周人初不改月
　则未有明据故文定只以商秦二事为證以彼之 博
　洽
精勤所取犹止于此则无他可考必矣今乃欲以
　十月陨霜之异證之恐未足以为不改月之验也盖 (第 43b 页)
读礼通考 卷一百十二
无贤臣庶官无贤士陛下诚能于退朝之暇清閒之燕
略崇高贵重之势亲直谅 博洽
之士开怀放纳降礼尊
贤使输忠为国者得以自尽群策毕陈众贤并用则贤
所欲言者人亦能言之又何必违先王之礼经 (第 20b 页)
春秋大事表 春秋大事表 目录
　　　　免繁碎至参以七言歌括于著书之体亦乖
　　　　然条理详明考證典核较公说书实为过之
　　　　其辨论诸篇皆引据 博洽
议论精确多𤼵前
　　　　人所未𤼵亦非公说所可及其朔闰一表用
　　　　杜预隐公元年正月起辛巳朔之说 (第 11a 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷首上
　专求于经也然传亡存者惟纂例等书意其传之所
　发明无出于所存之书者清江刘氏权衡三传得之
　为多而其所为传用意奥深非 博洽
于典礼旧文者
　不足以尽明之是以知者鲜矣
章氏潢曰自汉而下说春秋者无虑数百家皆原于公
　羊谷梁左氏胡 (第 44a 页)
周礼注疏删翼 卷十四
　祖之所自出诸侯只及其太祖大夫惟有功始祫其
　高祖所论宗庙之祭降杀远近尔于祀天乎何与而
　注妄指为祀感生帝窃尝疑郑康成 博洽
大儒解释
　他经最为有功及注此三章则同归于误其病果安 (第 38a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷首上
　　　意也今略存之其中有辨證者则附著于下
　　一鸟兽草木之名所以资多识然儒先考索名物
　　　颇有专书而
御府纂修诸书更为 博洽
今特依朱传所载释其梗槩
　　　至曲證旁诠无关比兴者则在所略
　　一山川封域建置不齐郡邑名称时代多改朱 (第 2a 页)
春秋大全 卷一
　(春秋月数乃鲁史之旧文而四时之序则孔子之微/意伊川所谓假天时以立义者正谓此也若谓周人)
　(初不改月则未有明据故文定只以商秦二事为證/以彼之 博洽
精勤所取犹止于此则无他可考必矣)
　(今乃欲以十月陨霜之异證之恐未足以为不改月/之验也盖陨霜在今之十 (第 13b 页)
四书纂疏 孟子纂疏卷一
　　仁者无敌盖古语也百里可王以此而已恐王疑其
迂阔故勉使勿疑也○孔氏曰惠王之志在于报怨
孟子之论在于救民所谓唯天吏则可以伐之盖孟
子之本意 (孔氏名文仲
临江人○辅氏曰怨有当报者亦有不当报者若惠王之事则所谓不
当报者也不当报而报则是忿懥者之所为耳忿懥者之 (第 18a 页)
春秋胡传附录纂疏 春秋胡传附录纂疏 提要
然传亡
存者惟纂例等书意其传之所发明无出于所存之书
者清江刘氏权衡三传得之为多而其所为传用意奥
深非 博洽
于典礼旧文者不足以尽明之是以知者鲜
矣盖尝窃求于先儒之言以为直书其事而义自见斯 (第 4a 页)
四书通 孟子通卷一
　　仁者无敌盖古语也百里可王以此而已恐王疑其
迂阔故勉使勿疑也○孔氏曰惠王之志在于报怨
孟子之论在于救民所谓唯天吏则可以伐之盖孟
子之本意 (孔氏名文仲
(第 17b 页)
经父
临江人○辅氏曰注引孔氏之言盖怨有当报者亦有不当报 (第 17b 页)
日讲四书解义 卷八 论语下之一
　谨于身者曰德行颜渊闵子骞冉伯牛仲弓是有能
　立言而善答述者曰言语宰我子贡是有通国政而
　练庶务者曰政事冉有季路是有风雅可观而闻见
　 博洽
者曰文学子游子夏是此皆从夫子于陈蔡者 (第 2b 页)
尚书精义 尚书精义 提要
　　　　君俞颜氏复胡氏伸王氏安石王氏雱张氏

　　　　纲孔氏武仲 孔氏文仲
陈氏鹏飞孙氏觉朱
　　　　氏震苏氏洵吴氏孜朱氏正大苏氏子才等
　　　　当时著述并已散佚遗章剩句犹得存 (第 2b 页)
尚书精义 卷十五
　厚之意也

　 孔文仲
曰无过者汤之事也惭德者汤之心也四海
　之内家怨人怒愿与其君偕亡则民之疾苦已甚而
　天下之势危弱极矣以 (第 11b 页)
禹贡锥指 提要
未有以禹贡
九州分配郡国者有之自通典始宋承唐制以迄元明
虽有沿革不甚相远故通典之后直接当今舆地杜氏 博洽
绝伦然间有分配未当者如冀之信都当属兖荆
黔中以下七郡及雍伊吾以下四郡皆不在禹九州之 (第 22a 页)
春秋集义 春秋集义 卷一
　　若谓周人初不改月则未有明据故胡氏只以商秦

　二事为證以彼之 博洽
精勤所取犹止于此则无他可
　考必矣今乃欲以十月陨霜之异證之恐未足以为
　不改月之验也盖霜在今之十月则 (第 12a 页)
春秋集解 吕氏春秋集解 御制阅春秋解口号漫题
秋亦甚明白正如某诗传相似窃疑
是编为居仁所著第卷帙多寡不合或居仁草创而成
公增益之者与序其端用质淹通 博洽
之君子倘获善
本有陈和父序者予之疑庶可以释矣康熙丙辰二月 (第 7b 页)
三传折诸 卷首上
梦卜谶兆之类诚有类
于诬者其亦沿旧史之失乎虽然古今不相及又安知
其果尽无也(震泽集)
胡敬斋曰左氏传 博洽
记载当时行事及言论煞有是 (第 14b 页)
易酌 易酌 提要
　　凡例
一朱子集诸儒之大成故当今
功令周易以本义为主尊朱子也但朱子以圣人作易
所以教人卜筮而开物成务之意故其言简括而其说
理不如程傅之详又每有程傅备矣而不复著解者在 博洽
之士自能怡然以喻若未见程传者不亦茫然而 (第 12b 页)
陈氏尚书详解 卷十七
　可不知
说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师
古以克永世匪说攸闻
　此数句总言为学之大要学贵于多闻者岂徒为 博
　洽
之具哉以其无所不闻闻之公卿闻之在朝闻之 (第 22a 页)
春秋辑传 春秋辑传 卷一
　时之序则孔子之微意伊川所谓假天时以立义者
　正谓此也若谓周人初不改月则未有明据故文定
　只以商秦二事为證以彼之 博洽
精勤所取犹止于
　此则无他可考必矣今乃欲以十月陨霜之异證之
　恐未足以为不改月之验也盖陨霜在今之十月 (第 5b 页)