礼记礼运孔疏迎牲而入至于庭故礼器云纳牲诏
　于庭王亲执鸾刀启其毛而祝以血毛告于室故礼
　器血毛诏于室凡牲则庙各别牢故公羊传云 周公
　白 牡鲁公骍犅案逸礼云毁庙之主昭共一牢穆共
　一牢于是行朝践之事尸出于室太祖之尸坐于户
　西南面其主在右 (第 49b 页)

　　　　逑以为配祭者之牛如刘氏说则郊社之祭

　　　　即郊特牲所谓帝牛稷牛宗庙之祭即公羊
　　　　所谓 周公白

牡鲁公骍刚逸礼所谓毁庙之
　　　　主昭共一牢穆共一牢者虽未详孰是要皆
　　　　无所谓杀于未灌之先者至 (第 59a 页)

　　(王乃出迎牲后从灌二献也迎牲而入至于庭故/礼器云纳牲诏于庭王亲执鸾刀启其毛而祝以)
　　(血毛告于室故礼器云血毛诏于室凡牲则庙各/别牢故公羊传云 周公白 牲鲁公骍犅案逸礼云)
　　(毁庙之主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事/尸出于室太祖之尸坐于户西南面其主 (第 41a 页)

　视而交睫腥盲视亢鼻也庄周以为不可适河则牛
　马犬鸟之疾者其可以祭祀哉此以充美为贵者也
　书曰文王骍牛一武王骍牛一公羊曰 周公白 牡鲁
　公骍刚群公不毛由此观之庙各一牢矣逸礼毁庙 (第 5b 页)

庭故礼器云纳牲诏
于庭王亲执鸾刀启其毛而祝以血毛告于室
故礼器云血毛诏于室凡牲则庙各别牢故公
羊传云 周公白 牡鲁公骍犅案逸礼云毁庙之
主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事尸出 (第 7a 页)

　　礼器云纳牲诏于庭王亲执鸾刀启其毛而祝以
　　血毛告于室故礼器云血毛诏于室凡牲则庙各
　　别牢故公羊传云 周公白 牡鲁公骍犅案逸礼云
　　毁庙之主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事
　　尸出于室大祖之尸坐于户西南面其主 (第 38b 页)

　　太仆赞王牲事于是祝取血以告杀取毛以告纯
　　皆在室中告之所谓血毛诏于室也凡牲则庙各
　　别牢故公羊傅云 周公白 牡鲁公骍刚又逸礼云
　　毁庙之主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事
　　祝延尸出于室太祖之尸坐于户西南面 (第 34a 页)

　牢九鼎而筮一尸若祖若祢正为牲体有定虽太牢

　不可以并祀祖祢耳鲁颂曰白牡骍刚公羊传曰 周
　公白

牡鲁公骍刚群公不毛祫祭群庙之主皆合食
　于太庙则主各异牲明矣　疏大夫有公事及病祭
　使人摄士则废而引 (第 2a 页)

下徒御师旅文推之
旅属于师徒行御车还是师旅之人则必分四者为四
事亦迂矣
(大雅旱/麓篇)正义引公羊传 周公白 牡鲁公骍刚群公不毛 (第 29a 页)