总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

周易启蒙翼传原序
朱子于易有本义有启蒙其书则古经其训解则主卜
筮所以𤼵明四圣人作经之初旨至于专论卦画蓍策
则本图书以首之考变占以终之所以开启蒙昧而为
读本义之阶梯大抵皆易经之传也先君子惧愚不敏
既为启蒙通释以诲之愚不量浅陋复为本义附录纂
疏以承先志今重加增纂之馀又成翼傅四篇者诚以去
朱子才百馀年而承学浸失其真如图书已釐正矣复

仍 刘牧之

谬者有之本义已复古矣复循王弼之乱者
有之卜筮之教炳如丹青矣复祖尚玄旨者又有之若是
者讵容于得已也哉故 (第 3b 页)

　　除五即为五其数互相备虽不言十而十在其中
　　矣郑康成以木火金水为四象实本于此唐仲友
　　经世图谱云月令河图之数也故土藏十此据 刘
　　牧之 龙图而为言耳然龙图九宫之数也南九西
　　七而月令以七居南以九居西则固与九宫易位
　　矣以是知不韦所言 (第 8b 页)

　　虽得真传而变通恢廓多所自得良工不示人以
　　朴人莫测其所从来其流传蜀汉间者又不过二
　　三隐沦私为养生之诀儒者无过而问焉非若 刘
　　牧之 徒造作文字更相标榜以簧鼓天下也故朱
　　子虽力辨 (第 49b 页)
刘牧之 非而终不能脱龙图之窠臼逮
　　乎晚年始觉其妄遂令季通入峡购得三图耳蔡
　　氏秘不肯出及元末明初复见于 (第 49b 页)

　　以行九宫章怀所引郑注尽之矣无七八九六进
　　退消息彖易彖变之说也是必苍颉二卷中语盖
　　其时洞极经出十图九书早已萌芽故 刘牧之 徒
　　伪造乾凿度二卷以参同契七八九六之文窜入 (第 27b 页)

　　出震齐巽等无一不可疑入者主之出者奴之势
　　所必至也至谓此章与卦变俱是成卦后用意推
　　说则又儗非其伦矣林德久深斥 刘牧之 钩隐可
　　谓卓识而独于先天方位则附会其意而为之辞
　　亦以康节非牧流辈耳然二人品格虽相去悬绝
　　 (第 14a 页)

　　二　误以实一言借一
一之可虚者为其借数寓名不与寔有之数相次相比

故虚之而无所阙也若夫天地之十全数者实著其位
实致本用(语已在/论数中)此其为一是天一之与地二相次而
可以枚数者也虚之则五行遂且无水而十全数无亦
遂无所𤼵始也如之何其可也也 刘牧之

虚天一也朱
子固己诋之矣曰若谓天一居尊不动则筮者当置一
策以象天不当言其用四十有九也震之诋牧似矣而 (第 3a 页)

　　　　别傅者也其书初少傅本通志堂经解所刻

　　　　与 刘牧之

书均从道藏录出诸家著录卷帙
　　　　亦复不同朱睦㮮授经图载理之书有周易
　　　　图三卷易象数钩深图六 (第 2a 页)

　二与四抱九而上跻六与八蹈一而下沈五居其中
　据三持七巧亦甚矣唯其甚巧所以知其非古书也
　又以洛书为河图亦仍 刘牧之 谬尤足以见其为近
　世之作或云王铚性之姚宽令威多作赝书二人皆 (第 33b 页)