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世之后而郑国之五庙始备也大夫始爵之太祖则
鲁季友是也季友为鲁桓公之别子既为大夫可以
立三庙矣然其考则桓公其祖则惠公其曾祖则 孝
公 自孝至桓皆诸侯也大夫不敢祖诸侯则此三公
之庙不当立于季氏之家所谓别子亦全无庙也必
俟季友之子然后 (第 6b 页)
鲁季友是也季友为鲁桓公之别子既为大夫可以
立三庙矣然其考则桓公其祖则惠公其曾祖则 孝
公 自孝至桓皆诸侯也大夫不敢祖诸侯则此三公
之庙不当立于季氏之家所谓别子亦全无庙也必
俟季友之子然后 (第 6b 页)
带驷乞宋桓公之子曰公子目夷字子鱼其子曰公
孙友其孙则曰鱼府鱼石此之谓以王父字为氏无
氏者则以名 鲁孝公 之子曰公子展其子曰公孙夷
伯其孙则曰展无骇展禽郑穆公之子曰公子丰其
子曰公孙段其孙则曰丰卷丰施此 (第 60a 页)
孙友其孙则曰鱼府鱼石此之谓以王父字为氏无
氏者则以名 鲁孝公 之子曰公子展其子曰公孙夷
伯其孙则曰展无骇展禽郑穆公之子曰公子丰其
子曰公孙段其孙则曰丰卷丰施此 (第 60a 页)
定制更不可易
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺
外内易我死则亦然
郑氏曰后木 鲁孝公 子惠伯巩之后此孝子之事非
所托
孔氏曰此一节论属子以死事非礼之事孝子居丧
必深思长虑买棺之时当 (第 40b 页)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺
外内易我死则亦然
郑氏曰后木 鲁孝公 子惠伯巩之后此孝子之事非
所托
孔氏曰此一节论属子以死事非礼之事孝子居丧
必深思长虑买棺之时当 (第 40b 页)
戒于外朝可也若万民则愚矣虽临之以刑官而又
当质之以鬼神故戒之必于大庙也
山阴陆氏曰卜郊卜辛也祢不言庙避上柤庙春秋
传曰周公称大庙 鲁公称 世室群公称宫泽不言宫
避祢宫也有所择而泽之泽之若雨露槩与之不得
谓之泽矣老子曰莫之令而自均王立于 (第 28a 页)
当质之以鬼神故戒之必于大庙也
山阴陆氏曰卜郊卜辛也祢不言庙避上柤庙春秋
传曰周公称大庙 鲁公称 世室群公称宫泽不言宫
避祢宫也有所择而泽之泽之若雨露槩与之不得
谓之泽矣老子曰莫之令而自均王立于 (第 28a 页)
各分二等大夫对卿言之皆为下而于此又分上下
者崔氏灵恩曰小宰小司徒为上小司马小司寇小
司空为下也或云天官秋官无正卿故吴宋宰称太
鲁司寇称 大孔子为鲁大司寇是小宰小司寇为上
存参
通论徐氏自明曰于大国之卿不言略之也春秋时
列国之卿藉口 (第 30b 页)
者崔氏灵恩曰小宰小司徒为上小司马小司寇小
司空为下也或云天官秋官无正卿故吴宋宰称太
鲁司寇称 大孔子为鲁大司寇是小宰小司寇为上
存参
通论徐氏自明曰于大国之卿不言略之也春秋时
列国之卿藉口 (第 30b 页)
三年丧者主之矣我不主之而焉得自我除之
慈母与妾母不世祭也
正义郑氏康成曰以其非正春秋传曰于子祭于孙
止(孔疏谷梁传隐五年考仲子之宫仲子是 鲁孝公/ 之妾惠公之母 案此与左传仲子惠公之妾桓)
(公之/母异) 孔氏颖达曰此论礼有不合世祭之事妾母
(第 28a 页)
慈母与妾母不世祭也
正义郑氏康成曰以其非正春秋传曰于子祭于孙
止(孔疏谷梁传隐五年考仲子之宫仲子是 鲁孝公/ 之妾惠公之母 案此与左传仲子惠公之妾桓)
(公之/母异) 孔氏颖达曰此论礼有不合世祭之事妾母
(第 28a 页)
政和礼家礼孝慈录会典并同书仪今律文无
附录
丧服小记为慈母之父母无服(注恩不能及中疏此慈/母即是丧服 慈母者)
(父虽命为母子而本非骨肉故慈母之子/不为慈母之父母有服者为恩所不及也)
慈母与妾母不世祭也(注以其非正春秋传曰于子祭/于孙止 疏祭慈母即所谓承)
(庶母祖庶母后者也妾母谓庶子自为其母也既非其/正故惟子祭之而孙则否引春秋传者此榖梁传隐五)
(年谓 鲁孝公 之妾是惠公之母五年传九月考仲子之/宫考成也成之为夫人也注云仲子本 (第 27b 页)
孝公 之妾以其)
(子本 (第 27b 页)
孝公 之妾子则惠公也惠公立为仲子之后故成/之为夫人也传又云礼庶子为君为其母筑宫使公子)
(主其祭注云公子者 (第 27b 页)
附录
丧服小记为慈母之父母无服(注恩不能及中疏此慈/母即是丧服 慈母者)
(父虽命为母子而本非骨肉故慈母之子/不为慈母之父母有服者为恩所不及也)
慈母与妾母不世祭也(注以其非正春秋传曰于子祭/于孙止 疏祭慈母即所谓承)
(庶母祖庶母后者也妾母谓庶子自为其母也既非其/正故惟子祭之而孙则否引春秋传者此榖梁传隐五)
(年谓 鲁孝公 之妾是惠公之母五年传九月考仲子之/宫考成也成之为夫人也注云仲子本 (第 27b 页)
孝公 之妾以其)
(子本 (第 27b 页)
孝公 之妾子则惠公也惠公立为仲子之后故成/之为夫人也传又云礼庶子为君为其母筑宫使公子)
(主其祭注云公子者 (第 27b 页)
上下四方悉周匝唯椁不)
(周下有茵上/有抗席故也)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也(注后/木 鲁)
(孝公
(徐师曾曰言养生不足以当大事唯送死可 (第 39a 页)
(周下有茵上/有抗席故也)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也(注后/木 鲁)
(孝公
(徐师曾曰言养生不足以当大事唯送死可 (第 39a 页)
(侯之本平日在学时必择其能为诸侯则他日立为/诸侯有不可立者则不立也如国语宣王欲得国子)
(之能训诸侯者樊穆仲曰鲁侯肃恭明神而敬事耆/老赋事行刑必闻于遗训而资于故实王乃命 鲁孝)
(公 于夷宫此是诸侯子弟同在学者又如楚世家曰/周当成王时楚子熊绎与鲁公伯禽卫康叔子牟晋)
(侯燮齐太公子 (第 25b 页)
(之能训诸侯者樊穆仲曰鲁侯肃恭明神而敬事耆/老赋事行刑必闻于遗训而资于故实王乃命 鲁孝)
(公 于夷宫此是诸侯子弟同在学者又如楚世家曰/周当成王时楚子熊绎与鲁公伯禽卫康叔子牟晋)
(侯燮齐太公子 (第 25b 页)
韵古况切𡘋音诳说文乖也从二臣相违集韵背也(又集韵妪往切音枉又求枉切音俇义𡘋同)又俱永切音憬人名周
(有伯臦通作囧互见后臩字注)八臧(唐韵则郎切集韵韵会正韵兹郎切𡘋音赃尔雅释詀臧善也易师卦初)
(六师出以律否臧凶诗卫风不忮不求何用不臧传臧善也人广韵厚也)又扬子方言荆淮海岱杂齐之閒骂奴曰臧骂
婢曰获 又姓姓苑出东筦 鲁孝公 子臧僖伯之后(又与脏通吏受赇也前汉尹赏传贪污坐臧)又集韵昨郎切与藏同
(管子侈靡篇天子藏珠王诸侯藏 (第 62a 页)
(有伯臦通作囧互见后臩字注)八臧(唐韵则郎切集韵韵会正韵兹郎切𡘋音赃尔雅释詀臧善也易师卦初)
(六师出以律否臧凶诗卫风不忮不求何用不臧传臧善也人广韵厚也)又扬子方言荆淮海岱杂齐之閒骂奴曰臧骂
婢曰获 又姓姓苑出东筦 鲁孝公 子臧僖伯之后(又与脏通吏受赇也前汉尹赏传贪污坐臧)又集韵昨郎切与藏同
(管子侈靡篇天子藏珠王诸侯藏 (第 62a 页)
衾大夫士犹小敛也(同/上) 士棺六寸裹棺不绿盖
不用绿二衽二束(同/上) 后木曰丧吾闻诸县子曰
夫丧不可不深长思也(后木 鲁孝公 子/惠伯巩之后)买棺外内
易我死则亦然(此孝子之事非/所托 檀弓) 有虞氏瓦棺(始/不)
(第 26a 页)
不用绿二衽二束(同/上) 后木曰丧吾闻诸县子曰
夫丧不可不深长思也(后木 鲁孝公 子/惠伯巩之后)买棺外内
易我死则亦然(此孝子之事非/所托 檀弓) 有虞氏瓦棺(始/不)
(第 26a 页)
献其礼(宗人礼/官也)对曰无之公怒曰女为宗司立夫
人国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于
薛(武公/敖也)孝惠娶于商 (孝公称 惠公/弗皇商宋也)自桓以下娶于
齐(桓公始/娶文姜)此礼也则有若以妾为夫人则固无其 (第 28a 页)
人国之大礼也何故无之对曰周公及武公娶于
薛(武公/敖也)孝惠娶于商 (孝公称 惠公/弗皇商宋也)自桓以下娶于
齐(桓公始/娶文姜)此礼也则有若以妾为夫人则固无其 (第 28a 页)
(先王之/教也)而咨于故实(咨谋也故实/故事之是者)不干所问不犯
所咨王曰然则能训治其民矣乃命 鲁孝公 于夷
宫(命为侯伯也夷宫宣王祖父夷王之/庙古者爵命必于祖庙 国语鲁语) 周襄王
将以狄伐郑 (第 16b 页)
所咨王曰然则能训治其民矣乃命 鲁孝公 于夷
宫(命为侯伯也夷宫宣王祖父夷王之/庙古者爵命必于祖庙 国语鲁语) 周襄王
将以狄伐郑 (第 16b 页)