资始君五声兴此和乐感百精优游律吕被咸英
　商引　司秋纪兑奏西音激扬钟石和瑟琴风流福
　被乐愔愔　羽引　玄英纪运冬水折物为音本和
　且悦穷 高测 深长无绝
旧三朝设乐有登歌以其颂祖宗之功烈非君臣之所
献也于是去之三朝第一奏相和五引第二众官入奏
俊 (第 51b 页)

　人于此循其本考其序必求以身体之其精神不流
　思虑不越造端不差收功有艺而吾之礼教始冲融
　周浃动荡流通穷 高测 深磅礴于幽明上下之间盖 (第 34b 页)

　融液是故万物所由得其理也故天时有生而不害
　其生地理有宜而不悖其宜人官各效其能物曲各
　致其利是礼之际上蟠下穷 高测 深洋洋乎其浩博
　者始坚凝聚见于天地民物间矣夫圣人因天地以
　为礼不为过礼以拂天地天生地养犹聚之有时 (第 21b 页)

　合天地所谓明备而天地官者语皆深切解之费辞
　以下文比之自见此言极天蟠地彼则奋至德之光
　此言行阴阳而通鬼神彼则动四气之和此言穷 高
　测 深彼则著万物之理此言乐著大始彼则清明象
　天此言礼居成物彼则广大象地此言著不息者天
　彼则终始象四时 (第 23a 页)

已者圣人不以卜不
吉或废饮食圣人不以卜吉为所得已者也若尊逆睹
肆求神灵则以圣人之诚耳占目察观器观发测 高测
卑莫不如响者矣仲尼知人三死知礼十世系书知兴
审乐知变洞幽测微非假卜筮仲尼亦尝疾病不必言 (第 1b 页)