又案禹时大陆为河所经故一曰大陆既作
　　　　一曰至于大陆其不言泽者举泽不足以槩
　　　　大陆举大 陆则 泽在其中省文也尔雅高平
　　　　曰陆河径高平之地潴而为泽故又曰广河
　　　　泽是则泽以地得名胡氏释禹 (第 35a 页)

　相濡以沫相嘘以湿曾不若相忘于江湖夫处缓急
　而知相嘘濡亦可谓有情矣然有一不以湿沫相沾
　丐虽不能言其中独无憾乎处江湖而相忘处 陆则
　 相濡嘘夫岂不善要不若江湖之无事故与其有恩
　怨之心而为世俗之纷纷孰若姑务自尽而求如太
　上之相忘哉明 (第 25a 页)

　　胜说此言象而占在其中六二亦有此德也(说吐/活反)
　　(○语/录)
　　东莱吕氏曰大抵人情当屯难遁逃之际最易相
　　亲譬如鱼相忘于水及其在平 陆则 相呴以湿相
　　濡以沫当遁之时正人情相亲之时以六二之才
　　与九五相应其附丽固结若黄牛之革不可得而 (第 20b 页)

　入郢之势也夫长江之险吴楚所共而楚居上游故
　长岸之战司马子鱼曰我得上游何故不吉卒得其
　乘舟馀皇故吴楚交兵数百战从水则楚常胜而从
　 陆则 吴常胜楚以水师临吴而吴常从东北以出楚
　之不意当其始叛楚也即伐巢伐徐伐州来争斗于 (第 52b 页)

(功化皆寄在大光明中日之功又大于月月特受日之/光大哉日乎出则昼入则夜行南 陆则 暑行北 (第 60b 页)
陆则 寒)
(万万古生杀惨舒皆日功用不然八表同昏父母诸子/亦且奈何哉或又曰离阴卦乃日象坎阳卦乃月象何)
( (第 60b 页)

氏曰)
(苋音九字上两点一画山羊细角也兑为羊因九四牵/羊悔亡亦有此象陆无水路也君子决小人如驱羊于) (陆则 前无阻滞吴项氏曰苋山羊也陆路羊喜登高缘/险山羊为甚 氏激曰苋字上从卝羊角也中从目)
(羊目也下 (第 57b 页)

以近水远人为得所易渐之初六曰鸿渐于干六


二曰鸿渐于磐皆近水地也故吉九三曰鸿渐于 陆则 失其所矣故凶横流之际彭蠡入江处必有


淤淀泽水㳽漫冬夏不殊鸿雁之来唯可陆居及


禹疏浚之后下流通 (第 18a 页)

于班固者朱子疑孔传为后人伪撰有以也若尔


雅十薮自当主泽言孙炎解不误颖达引以證经


之大 陆则 误耳然自禹河徙后去古日益远大陆


不知所在赖有其泽名大陆犹可因泽以表地耳


颖达云泽虽卑下旁带广 …… (第 82b 页)
于东北皆为大 陆则 以南北两大陆联为一地以


应千里之数何其无定见也信如郦言则淇口在


黎阳西南距脩武二百馀里河之所 …… (第 83b 页)
三河


以为言亦未可尽信也


顾景范川渎异同曰黄河自巩洛以东已出险就


平大伾以北地势益广衍大 陆则 又钟水之区也


乘建瓴之势注沮洳之乡奔腾横溢必不能免禹


因而疏之顺其性之所便从其地之所近而九河 (第 112a 页)

　不备耳

作结绳而为罔罟以佃以渔盖取诸离
　结绳为罔为罟 陆则

佃而泽则渔盖取诸离本义谓
　两目相承取象甚确可见紫阳非不言象数不详尽
　者恐为穿凿傅会也
包牺氏没神 (第 8a 页)

　者之意棘小枣丛生者从两刺相并枣直上而
多刺故从两刺直立小枣丛生不能直上故两刺并列凡草木多刺者皆用之荆棘是也
象曰上六失道凶三岁也

畏风波之险循陆路而行可谓知所趋避矣而其迷失道路则与初之涉水者同初入坎窞上寘丛棘水陆亦何殊乎其凶至于三岁尚不能出于险也夫得道之人行水则驾巨舟而游安澜行 陆则

率轻车而由熟路左之右之无不宜之失道之人平地狂涛枕簟荆棘徒嗟天运之穷世途之险不能反躬以自责天地虽广何处 (第 39b 页)

　为沱东为中江入于海导沇水云东流为济入于河
　溢为荥则凡言为者皆自此而为彼之辞也然则此
　言又北播为九河同为逆河入于海者盖谓河至大
　 陆则 播为九河将入海则又合九河而为一大河也
　岂可以同为逆河而解释上播为九河之义哉河之 (第 22a 页)

　聂双江于阳明殁后凡四年始焚香稽首执弟子礼
　此英雄举动千古师生榜样宋时朱陆两家领袖后
　学一入门墙是朱则非陆是 陆则 非朱不知孰为小
　子孰为丈夫臧谷异业亡羊则均(私/记)
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
象曰随有获其 (第 17a 页)

　以义揆之宁有危惧而陷于过者乎无咎从厉
　中来所谓惧以终始其要无咎初最少故曰小
　子鸿阳鸟而水居在水则以得陆为安在 陆则
　以得水为乐故六爻惟木非鸿所栖若干若陆
　若陵若逵只以爻位之高下取象所谓安危不
　专在此本义于干曰未 …… (第 17a 页)
　女艮为男而爻以五为夫二为妇者盖以二五相应
　而言取义不同也
　尔雅高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵下视于磐于 陆
　则 陵为最高此九五之象
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉 (第 22b 页)

　　愚曰苋陆古今诸儒之说或以为一物或以为二
　　物或以为一物而二名此不可以臆断也朱汉上
　　云兑为泽苋蒉泽草也叶柔根小坚且赤爻云苋
　　 陆则 生于陆地喻小人之在显位者五居尊为决
　　之主四阳助之决去上六之一柔如去苋焉本非
　　难事然易每危君子 (第 14a 页)

　坎离则六十四卦之位皆日月之𧰼也况日月阴阳
　之精天地功化皆寄在大光明中日之功又大于月
　月特受日之光大哉日乎出则昼入则夜行南 陆则
　 暑行 (第 37a 页)
陆则 寒万万古生杀惨舒皆日功用不然八
　表同昏父母诸子亦且奈何哉
　
　 (第 37a 页)

言之非谓褒
斜二谷也张汤谓以车转从斜下渭则汉中榖可致是
浮潜逾沔之道汉人尝用之今蜀中通贡职水则大江 陆则 栈道潜沔入渭之道无复讲矣○西倾因桓是来 (第 66b 页)

　之极上九上卦之极其进也皆至于高平之陆而止
　矣然九三之渐于陆躁于进也虽平而高上九之渐
　于陆安于进也虽高而平何也自干自磐而至于 陆
　则 其高为骤自陆自木自陵而复至于 (第 19b 页)
陆则 其进为
　退上九以刚阳之德秉谦巽之极名居一卦之上实
　出一卦之外其位弥高其心弥下其进弥徐其退弥 (第 19b 页)

鸿栖在水卦名渐进取其飞扬而远也干犹近水由磐而 陆则 渐远矣至木与陵则更远此卦序也卦中互坎初在坎外故为干二三四皆能变坎故磐陆木皆取远水象而木则尤高二爻居中 …… (第 6b 页)
陆与三同互坎化坤故自干而陆此则木在山之极上故亦言陆乃三凶上吉者三陆坎险且又在下虽云渐陆言栖止也栖 陆则 不得其所非能进矣故凶鸿以高飞远翥为善此居上卦已在山木之极上是鸿飞也又当极处是高飞远翥而得其地者观其羽 (第 8a 页)

　如此而其占夫征则不复妇孕则不育凶莫甚焉然
　以其过刚也故利禦寇　通曰磐进于干陆又进于
　磐然则石之安平者鸿亦安焉 陆则 非鸿之所安也
　其占为夫征不复者三悦四之阴往不以正也妇孕
　不育者四从三之阳合不以正也其凶也宜矣爻因 (第 105a 页)

　　　树花叶皮实杂色甚多不独梓榆也集韵校枋
　　　也枋木也可以为车马恐当为木字从交者多
　　　音角较字铰字是也駮恐为校未可知六为 陆
　　　则 无疑也王氏言氏㨿所见言之或可从
总闻曰此必北林之贤者与人相逢问何如也大率居
山林远市朝所谓理乱不知黜 (第 28b 页)