古籍库 经部
(除柳切释惠洪诗千年石骨亦不朽碎为青红杂怪丑疆
埸久空烂甲胄举觞天子千万寿)袖(上声李贺诗桂开客花名 郑袖 入洛闻香鼎门口先将芍药献妆台
后解黄金大如斗苏轼诗池中半篙水池上千尺柳佳人如桃李胡蝶入衫袖释惠洪诗李 (第 12a 页)
埸久空烂甲胄举觞天子千万寿)袖(上声李贺诗桂开客花名 郑袖 入洛闻香鼎门口先将芍药献妆台
后解黄金大如斗苏轼诗池中半篙水池上千尺柳佳人如桃李胡蝶入衫袖释惠洪诗李 (第 12a 页)
余尝读易至渐不觉抚书而叹曰士大夫出处其可
忽乎夫渐之繇曰渐女归吉利贞而彖曰渐之进也
女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也然
则观渐之繇则士大夫之出处其可不以正乎班固
文冠两京而事窦宪马融经称大儒而依梁冀文章
如柳宗元刘禹锡经学如陆淳而附王叔文进不以
正皆为千古罪人况乎圣人乃天地之妙日月之明
仁义礼智之宗主诗书礼乐之精神其肯于卫主痈
疽之医者于齐主瘠环之便嬖乎为此言者必进不
以正如商鞅由景监而进驺忌由鼓琴而进张仪由 郑袖 而进造为此言上诬圣人以自济其奸耳孟子
即孔子却弥子瑕之说曰有命夫命者理义也岂有
为士大夫而主嬖人以求 (第 10b 页)
忽乎夫渐之繇曰渐女归吉利贞而彖曰渐之进也
女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也然
则观渐之繇则士大夫之出处其可不以正乎班固
文冠两京而事窦宪马融经称大儒而依梁冀文章
如柳宗元刘禹锡经学如陆淳而附王叔文进不以
正皆为千古罪人况乎圣人乃天地之妙日月之明
仁义礼智之宗主诗书礼乐之精神其肯于卫主痈
疽之医者于齐主瘠环之便嬖乎为此言者必进不
以正如商鞅由景监而进驺忌由鼓琴而进张仪由 郑袖 而进造为此言上诬圣人以自济其奸耳孟子
即孔子却弥子瑕之说曰有命夫命者理义也岂有
为士大夫而主嬖人以求 (第 10b 页)
夫妻反目或奴婢有罪而致罚非有司之刑也有司
之刑乌得无咎如魏王遗楚美人夫人 郑袖 心妒之
而外佯爱之有甚于王郑知王以已为不妒因谓美
人曰王恶子之鼻见王必掩之美人从之王谓郑曰
美 (第 8a 页)
之刑乌得无咎如魏王遗楚美人夫人 郑袖 心妒之
而外佯爱之有甚于王郑知王以已为不妒因谓美
人曰王恶子之鼻见王必掩之美人从之王谓郑曰
美 (第 8a 页)