之有德者以合于人此舜之所以通神明配天地育
　万物和天下者也
　延平黄氏曰歌南风和天也赏诸侯和人也诸侯之
　受赏亦贵其致和而已德盛而教尊则其 德和 于人
　五谷时熟则 (第 34b 页)
德和 于天乐者象德而赏之也舞者
　德之容也故观其舞而知其德谥者行之迹也故闻 (第 34b 页)

　士丐不伐齐丧而还齐人德之因与晋平故春为澶
　渊之会鲁惧齐晋合则有事于疆场故会士丐于柯
　以卜齐晋之成齐晋果平归而城武城备齐也古之
　为国惟以 德和 邻则内外无患以势怒邻者势去而
　孤立则儳然如不终日鲁初倚晋以抗齐势固张也
　一日晋与齐平则何以倚重哉 (第 14b 页)

　芽甲也

益赞(佐/)于禹曰惟德(舜/德)动(感/)天无远弗届(至/)满招损谦
受益时乃天道(易曰天道亏/盈而益谦)帝初(帝侧/微时)于历山(耕历/山)往
于田日号泣于旻(闵/)天于父母负(自/任)罪引(引归/已)慝(恶/)祗
(敬/)载(事/)见瞽瞍夔夔(恐/惧)齐(敬/)栗(战/)瞽亦允(信/)若(顺/)至(极/)
诚 (德/和)

感神矧(况/)兹有苗
　赞如赞化育之赞禹本有此心而益助成之也不罪
　苗而自反谦也瞽之允若舜亦自反得之 (第 14a 页)

　　击鼓
论曰击鼓五章自爰居而下三章王肃以为卫人从军

者与其室家诀别之辞而毛氏无说郑氏以为军中士
伍相约誓之言今以义考之当时王肃之说为是则郑
于此诗一篇之失大半矣州吁以鲁隐四年二月弑桓
公而自立至九月如陈见杀中间惟从陈蔡伐郑是其
用兵之事而谓其阻兵安忍众叛亲离者盖卫人以其
有弑君之大恶不务以 德和

民而以用兵自结于诸侯
言其势必有祸败之事尔其曰众叛亲离者第言人心
不附尔而郑氏执其文遂以为伐郑之兵军 (第 12b 页)

公问于众仲曰：
「卫州吁其成乎？」
对曰：
「臣闻以 德和 民，
不闻以乱。

(719 B.C.) (第 83a 页)

短长、疾徐，
哀乐、刚柔，
迟速、高下，
出入、周疏，
以相济也。
君子听之，
以平其心。
心平， 德和。 (522 B.C) (第 494a 页)