时人君未必沈溺也旱之时未必亢阳也人君为政

　前后若一然而一湛一旱时气也范蠡 计然

曰太岁
　在子水毁金穰木饥火旱夫如是水旱饥穰有岁运
　也岁直其运气当其世变复之家指而名之人君用
　其 (第 36a 页)

　　　　政和之典而以绍兴之初举行皇祐之制为

　　　　得圣经遗意将谁欺耶虽当时国势僝弱不
　　　　能兴复大礼为苟且简便之 计然

有其废之
　　　　不举则已耳不得以非礼为正而踵行之也
　　　　周必大玉堂杂记时必大为礼部尚书特主
　 (第 36b 页)

　人如熹者以主之又不能皆得如刘如愚父子者以
　为之助熹固自言其数年之间左提右挈上说下教
　为乡闾立此无穷之 计然 则其成此仓也盖亦不易
　矣然则其法不可行欤曰熹固言里社不能皆有可
　任之人欲一听其所为则惧其计私以害 (第 70b 页)

又县名前汉地理志琅邪郡有计斤县师古曰即左传所　
　谓介根也　又州名唐书地理志剑南道有计州(又姓越有 计然 后汉有计子勋)又集韵吉屑切音结画也　三
訉(玉篇集韵𡘋扶泛切音梵多言也)字汇补讹作非　(说文籀文诞 (第 33b 页)

　晋不分以其全力制秦秦终不敢东出周室何自有

　窥𨵦之渐哉余尝持论谓晋献公灭虢而周室无复
　有西归之 计然

使晋不灭虢虢必入秦而秦于周为
　切肤之灾于郑成密迩之势夫楚争郑而晋得以救
　之者以楚去郑稍远而晋得陜 (第 2b 页)

小别至于大别庚午陈于柏举从小别至柏举东移凡
三百里则其志可知矣且司马戌议毁舟而还塞城口
世以为善 计然 余谓阖闾君臣不应独愚至此古之善
为兵者过险必令搜山沿途常为设伏一以防敌之邀
截一以为己之应援故亚夫之 (第 13b 页)

　君子安知其不为祸乎盖自古小人之害君子终未

　有能独免者圣人非徒为君子计而亦为小人 计然
　

其所以为小人计者正以为君子计也抑邪辅正以
　立人道所谓所以赞化育而参天地者○小谓阴柔
　小人也即小往 (第 35a 页)

于本之义也然康成又以王制祫禘祫尝祫烝为
三年之祫而祫无常月殆不然也唐自睿宗以后三年
一祫五年一禘各自 计然 至二十七年凡五禘七祫而
禘祫同岁太常议曰今太庙禘祫两岐俱下或比年频
合或同岁再序或一禘之后并为再祫或 (第 18a 页)

路之贰相对在门内之东北面/云汉朝上计律陈属车于庭者汉朝集使上计律法谓)
(上计会之法礼记射义注亦谓之 计然 大祭祀/亦陈车乘但古典无陈列之事故不引之也)凡会同
军旅吊于四方以路从注王出于事无常王乘一路典
路以 (第 21b 页)

　然其所以尊事黄发者盖未之闻也方且不替孟明
　而更委之以政以遂其拜赐之言后二年复败于彭
　衙而尚不悔明年又使孟明焚舟以战出于万死一
　生之 计然 后仅能胜晋于王官又明年晋复伐秦围 …… (第 28b 页)
　功弃民终其身而不改恶在其为悔过自讼邪其所
　以欲用旅力既愆之良士与夫能容断断无他技之
　臣者殆为虚语耳 然夫子 志其言于书无少贬焉者
　盖彼虽终不能践其言而其一时悔过自艾之意诚
　合夫帝王之用心与其洁也不保其往也 (第 29a 页)

　皆其党与旁视无足以图之图之必于陈故必先与

　陈定 计然

后风以朝陈使请王觐而即陈以杀之
　姜廷善曰濮卫地卫有城濮宛濮皆以濮水得名濮
　在今大名府开州东南六十 (第 48b 页)

裁其僭而勇于承令以出藏甲堕郈费者子路也公伯寮愬子路固将假以沮孔子也
故孔子不为子路祸福计而为吾道兴废 计然 子服景伯欲肆寮于市朝而孔子以为寮如命何盖以吾
道行与不行系于天之祐与不祐而不系于寮之愬与不愬也景伯尤 (第 65a 页)

　　凡墨家一部
鬼谷子

　　凡纵横家一部
范子 计然　

汜胜之农书　崔寔四民月令　贾思协
齐民要术　宗懔荆楚岁时记　魏王花木志　戴凯
之竹谱　养鱼经　韩谔四 (第 17a 页)

　　　雨
释名云雨水从云下也雨羽也如鸟羽动则散也○尔
雅云暴雨谓之涷小雨谓之霢霂久雨谓之淫淫谓之
霖济谓之霁○书云休徵曰肃时雨若咎徵曰狂恒雨
若○易飞候云太平之时五日一风十日一雨岁凡三

十六雨此休徵时若之应○春秋说题词云一岁三十
六雨天地之气宣十日小雨应天文也十五日大雨以
斗运也○潜潭巴云阳致于阴故为雨○礼统云雨者
辅时生养均遍故谓之雨○帝通纪云雨者天地之施
也○曾子云天地之气和为雨○范子 计然

云风为天
气雨为地气风顺时而行雨应风而下命曰天气下地
气上阴阳交通万物成矣○董子云太平之时雨不破
块 (第 18b 页)

　　　椒
尔雅云檓大椒郭云今椒树丛生实大者名为檓
又云椒榝丑莍李巡曰榝茱萸也椒茱萸皆有房

故曰梂梂实也○陆疏云椒树似茱萸有针刺叶
坚而滑泽蜀人作荼吴人作茗皆合煮其叶以为
香今成皋诸山间有椒谓之竹叶椒其树亦如蜀
椒少毒热不中合药可著饮食中又用蒸鸡豚最
佳香东海诸岛上亦有椒树枝叶皆相似子长而
不圆甚香味似橘皮岛上獐鹿食此椒叶其肉自
然作椒橘香○本草经云秦椒生太山川谷及秦
岭上或琅琊八九月采实蜀椒一名蓎藙生武

都川谷及巴郡八月采实蔓椒生云中川谷及丘冢间
采茎根煮酿酒胡椒生西戎形如鼠李子调食用之味
甚辛辣○范子 计然

云蜀椒出成都赤色者善秦椒出
天水陇西细者善○春秋运斗枢云玉衡星散为椒○
援神契云椒姜禦湿昌蒲益聪○酉 (第 12a 页)

　而为天子无在非取于人以为善其乐善之至穷达
　不移终始无间又如此由今思之舜取人之善以为
　已善虽未暇代为人 计然 天下有善者以见取为荣
　益日进于善未有善者以不见取为辱亦思共勉于
　善是与人为善者也至于与人为善则是 (第 44a 页)

东方朔传云南山出玉石外戚传云壁带往


往为黄金釭函蓝田璧西都赋云陆海珍藏蓝田


美玉李善注引范子 计然 曰玉英出蓝田水经注


云丽戎之山一名蓝田其阴多金其阳多玉是玉 (第 50a 页)

　故谓春秋未尝与晋悼以霸
公至自晋
莒人伐我东鄙
秋九月大雩
冬楚公子贞帅师伐郑

　始郑人弑其君于会以说楚也既而侵蔡欲以自结
　于晋论者谓其介于二国之间苟为自全之 计然

其
　从楚者本谋也其未遂与晋绝者伪也子驷之徒志
　在从楚楚至而服惟恐其后矣使晋人能为郑讨贼
　驷可戮 (第 24b 页)

　系辞曰履不处也旋即不处之义
　蔡介夫曰不考吉凶而曰考祥祥吉之先见者也人
　事多方有近有远非可以旦夕 计然 所履已终其祥 (第 33b 页)

也从石幵声又穷究也易能研诸侯之虑又人名汉叙
传研桑心计于无垠孟康曰研古之善计者师古曰计研一名计倪一曰 计然 又霰韵)○颠(多年切徵清音说文
顶也从页真声又庄子颠颠专意也又姓左传晋有颠颉广韵或作㒹俗作颠非是又本 (第 13a 页)