厌其不情则必尚实矣矫枉者过直未能便合乎大中至正之道故只归杨未能便入儒非与其终于杨而已言其反正之渐必至 杨然 后能归儒也此与齐一变至于鲁一般昔杨子未遇老子舍于主人公执席妇执巾栉舍者皆避席其意气之弘毅可知及受老子 (第 89a 页)