是其彰明较著乎故知者不但备观于六爻之辞第观于彖卦之辞而趋吉避凶之思己过其半焉盖彖为纲爻为目纲举则众目 张彖 为权爻为物权审则物数定其理然也(如屯以初为候蒙以二为师之类彖辞已) (第 13a 页)

简驩之言而引礼为说雍容
如此余于此非独见孟子之心而待小人之法亦于
是而三省矣昔王叔文当权其门如市或劝 张彖 见 (第 19b 页)

　有德之大人如尧舜禹汤文武之为君皋夔稷契伊
　傅周召之为臣皆大人也汉之王凤梁冀唐之杨国
　忠李林甫位非不高爵非不隆依之者卒皆受祸故
　 张彖 曰人倚国忠为泰山吾独以为冰山见几之明
　也士君子托身事上不可不审之于其初且乾之二 (第 4b 页)

膏泽之义何可长诗人苕华之比身际衰周如苕附物
虽荣不久圣人取其早辨录居小雅之末若赵良对商
君有朝露之比 张彖 论杨国忠有冰山之比
　　蒙
屯者物之初非物之厄蒙者人之初非性之昧勾而未
舒曰屯稚而未达曰蒙故蒙有亨之 (第 24a 页)