睿 智实 堪宗养性期渊雅寅思复会通鲁府曰肇泰阳
当健观颐寿以宏振举希兼达康庄遇本宁蜀府曰悦
友申宾让承宣奉至平 (第 28b 页)

故所以行之者须是一也一则 智实 是 (第 24a 页)
智实 于智则无有不能知此达道者矣仁实是仁实于仁则无有不能体此达道者矣勇实是勇实于勇则无有不能强此达道者矣所 (第 24a 页)

礼通曰 智实 曰信此虽皆以用言然以五者并言则其理自分晓况有德字冠于其上若韩退之发端便云博爱之谓仁行而宜之之谓义则以 (第 23b 页)

礼通曰 智实 曰信此虽皆以用言然以五者并言则其理自分晓况有德字冠于其上若韩退之发端便云博爱之谓仁行而宜之之谓义则以 (第 23b 页)

　让国众听兴师降雨史氏之词不无侈美二礼委质

　济其狡谋张仪事楚事魏之 智实

权舆焉邢为姬姓
　周公第四子之所封也卫之视邢则为同姓鲁之视
　邢则为同宗灭同姓春秋恶之灭同宗鲁之春秋 (第 41b 页)

　何尝息木虽凋零生意则常存大抵天地间只一理
　随其到处分许多名字出来四者于五行各有配惟
　信配土以见仁义礼 智实 有此理不是虚说又如乾
　四德元最重其次贞亦重以明终始之义非元则无
　以生非贞则无以终非终则无以为始不 (第 21a 页)

伦之纲亲贤而已矣父子兄弟亲
之属也主于仁者也君臣朋友贤之属也主于义者也
节文斯二者之谓礼知斯二者之谓 智实 斯二者之谓 (第 17a 页)