澄/著)礼记集义(陈栎著/休宁人)
礼记说(韩性/著)礼记集说四十九卷(彭丝著丝/安福人)礼记节疏 (张业 著/安福人)礼记正训(刘绩/著)
明史艺文志连伯聪礼记集傅十六卷朱右深衣考一 (第 30a 页)

　饰以鳞此经并云虡者盖夏时笋虡之上皆饰以鳞
　至周乃别故云龙簨虡殷则于簨之上刻画木为崇
　牙之形以挂钟磬也诗周颂云设业设虡业虡相对
　故郑 知业 则簨也其实簨上更加大版刻崇牙谓之 (第 26b 页)

　延平周氏曰观人之有序故自一年离经辨志而至

　于九年知类通达强立而不反能离经然后 知业

之
　为可敬能敬业然后所习者博习博然后能讲学能
　讲学然后知类通达凡此皆视其学问者也内辨其
　志然后 (第 22b 页)

　正义郑氏康成曰簨虡所以县钟磬也横曰簨饰之

　以鳞属植曰虡饰之以裸属羽属簨以大板为之谓
　之业(孔疏设业设虡业虡/相对故 知业

则簨也)殷又于龙上刻画之为重
　牙以挂县纮也周又画缯为翣载以璧垂五采羽于
　其下树于簨之角上饰弥多也 (第 57b 页)

　疑强立谓专强独立不有疑滞记云蛾子时术之者
　引旧记言蚍蜉之子时时术学衔土之事而成大垤
　犹如学者时时学问而成大道矣　周氏谞曰能离
　经然后 知业 之为可敬能敬业然后所习者博习博
　然后能讲学能讲学然后知类通达凡此皆视其学
　问者也内辨其志然后外乐 (第 9b 页)

　培㟊　又与胕通亲戚曰肺附前汉刘向传臣幸托肺附(又集韵芳无切音敷古孚字卵孚也注详子部四画)又叶音府　
(诗大雅予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有禦侮后叶下五反奏叶宗五反)增□(篇海所类切又)

(所律切义𡘋阙字汇补与师同见杨震碑阴○按帅字有所类所律二切师字必讹也当作与帅同)(篇海与同)
六陊(广韵徒可切集韵待可切𡘋音舵玉篇坏也广韵下坂貌又落也于逖闻奇录徐 知业

少时游天台山歇)
(于大树阴岩上石盘欲陊空中语曰下有人石矻然架树回身乃落震地堛然又杨集收复睦州至一岩 (第 11b 页)

　与几也谓其知有可至之理故从而至之也知终终

　之此主居业而言也终焉 知业

之可终吾之居之必
　欲保其终也非能守义者安能如此故曰可与存义
　也谓其知有可终之理故从而终之也程河南 (第 7b 页)

　乾为言
九三曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎何谓也子曰君
子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业

也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居
上位而不骄在下位而不忧故乾乾因其时而惕虽危
无咎矣
　终日乾乾而夕惕若则何为哉进德修业而已忠信
　所以进德修辞立诚所以居业释君子也知德之可
　至则至之 知业

之可终则终之至谓至乾之五终谓
　终乾之三也可以与几德由微而著也可与存义可
　止则止其当止也居上位而不 (第 5a 页)

　何妥曰此第二章以人事明之当帝舜耕渔之日卑
　贱处下未为时用故云下
见龙在田时舍也
　何妥曰此夫子洙泗之日开 张业 艺教授门徒自非 (第 20a 页)

　(卑者业之所以广盖礼才有些不到处便有所欠缺/业便不广矣惟极卑无所欠缺所以广○又云礼卑)
　(是卑顺之意卑便广地卑便广高则狭了人/若只拣取高底作便狭两脚踏地作方得)
　　(谨按德何以崇崇其 知业 何以广卑其礼知崇至/于效天则德崇矣礼卑至于法地则业广矣中庸)
　　(致广大极高明温故敦厚知崇也尽精微 (第 18a 页)

　大师之县凡乐事相瞽注云大师当县则为之相谓

　扶上则 知业

虡而下皆是他人为之则有瞽者从而
　奏之也奏之者是非止设业设虡箫管亦已备举其
　声则喤喤而和肃雍和鸣而 (第 20b 页)