不后(动矣/伐郑)随武子曰 善会 闻用师观衅而动德刑政事
典礼不易不可敌也不为是征楚君讨郑怒其贰而哀
其卑叛而伐之服而舍之德刑成矣伐叛 (第 25a 页)

　之之妙妙在法中善用法即妙矣末节能者字正与

　次节拙工拙射反对拙工不善用绳墨者也拙射不
　善用彀率者也能者 善会

悟善体验者也
道则高矣美矣节　翼注曰道字泛说不明指孟子
　吴因之曰高美即下注得之之妙　张彦陵曰高美 (第 81a 页)

　不寻盟愚谓寻盟者即寒盟也以其不信也故寻之
　夫盟者忠信之薄也况寻盟乎哀公用子贡之一言
　而却吴人之请寻盟而与之会而信益结春秋书之
　 善会 也仁人之言其利溥矣不有君子其能国乎岂
　虚语哉 (第 21a 页)
秋公会卫侯宋皇瑗于郧
　正传曰郧广陵地名书公会卫侯宋皇瑗于郧志 善
　会 也公先会吴于卫宋来会而会之故不言会也经
　不书盟是不盟也以其已辞吴盟可见矣左氏曰吴
　徵会于卫初卫杀 …… (第 21b 页)
　吴子者鲁史称之之词也公羊谓主会榖梁谓进之

　皆非也曰吴王者彼国人僣称之之词也何以书志
　 善会

也善其会而不盟也衣冠之会也公羊曰吴在
　是则天下诸侯莫敢不至也榖梁子曰吴夷狄之国
　也祝发文身欲因鲁 …… (第 25a 页)
　乎诸侯以尊天王吴王夫差曰好冠来孔子曰大矣

　哉夫差未能言冠而欲冠也愚故曰书会于黄池志
　 善会

也为其会诸侯以尊天王也夷狄而中国则中
　国之固春秋之志也胡氏曰其言及者会两伯之词
　也春秋内王国而外 (第 25b 页)

　(此时宋方围长葛郑岂复出恶言召衅以动鲁师乎/观后之归祊入祊则文定所云输者纳也平者成也)

　(郑人纳成于鲁以利相结解怨释仇离宋鲁之党者/为得其情实矣朱子以为变渝旧盟以从新好 善会)
　(

左氏更成之/说于义尤精)
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾
　(于郑人输平之后即会齐盟其为郑之构鲁以合齐/离 (第 27b 页)

　　(十/九)许男卒不地内桓师
许男新臣卒正义曰成十三年曹伯庐卒于师此不言
于师者谷梁传曰诸侯死于国不地死于外地死于师
何为不地内桓师也注云齐桓威德洽著诸侯安之虽
卒于外与其在国同贾逵云不言于师 善会 主加礼若 (第 20a 页)

　兑为泽艮为山山峻极于天者也而上有泽焉必有
　虚坎以受之君子若之何而体之邪器必虚乃可以
　受物心必虚乃可以受人心君本虚天理之所舍也
　万 善会 焉百行出焉不幸而物欲窒焉而虚者以实
　声色货利实之则清心寡欲之说不能入猜忌苛切
　实之则诚信优裕之论 (第 1b 页)

郤克佐之赵朔将下军栾书佐之及河闻/郑既及楚平桓子欲还曰无及于郑而剿民焉用之楚)
(归而动不后随武子曰 善会 闻用师观衅而动楚君讨/郑怒其贰而哀其卑叛而伐之服而舍之德刑成矣伐)
(叛刑也柔服德也二者立矣若之何敌 (第 16b 页)

何
邲之战荀林父将中军先縠佐之及河闻郑既及楚平
荀林父欲还曰不及于郑而剿民焉用之楚归而动可
也士会曰 善会 闻用师观衅而动德刑政事典礼不易
则不可敌也楚君讨郑怒其贰而哀其卑叛而伐之服 (第 12b 页)

众多耳田惠叔乃谓前辈有算师卦
者积乾坤屯蒙需讼之策数至于师而六军之数皆全
故曰师众也愚谓为此说者可谓 善会 计矣文王孔子
之意恐未必然
豫卦下坤上震或者乃谓震五画象五音坤六画象六律
故言作乐愚谓此说亦巧矣不亦 (第 2b 页)

出时一积不见故聘义总言出入三积以见之读者 善
会 焉可也
　　公食大夫礼第九
食礼主于食饭而无宾主之酬酢其食饭也亦止宾一
人而主君不与共食故其礼视燕飨 (第 25a 页)