礼在庙门外之东先席于门奥西东设主于灶陉也
　白虎通夏祭灶灶者火之主人所以自养也夏亦火
　王长养万物
论语 王孙贾 问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也子曰
不然获罪于天无所祷也(朱注室西南隅为奥灶者五/祀之一夏所祭也凡祭五 (第 17a 页)

　　　　蕙田案此二条亦盟诅并用之證
八年左氏传晋师将盟卫侯于鄟泽赵简子曰群臣谁
敢盟卫君者涉佗成何曰我能盟之(注二子/晋大夫)卫人请执
牛耳(注盟礼尊者涖牛耳主次盟者卫侯与晋大夫盟/自以当涖牛耳故请 疏盟用牛耳卑者执之尊)
(者涖之请执牛耳请使晋大夫执牛耳今卫侯与晋大/夫盟自以当为盟主宜涖牛耳故请晋大夫使执之)
成何曰卫吾温原也焉得视诸侯(注言卫小可比晋/县不得从诸侯礼)
将歃涉佗捘卫侯之手及捥(注捘挤也血至捥挤疏曰/说文云推排也排 也捘)
(是推排之意故为挤也昭十三年/传言挤于沟壑谓被推入坑也)卫侯怒 王孙贾 趋进 (第 37a 页)

大夫以羊因四时牲也一
说户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕或曰中霤
用牛其馀不得用豚井以鱼(同/上)　 王孙贾 问曰与其媚
于奥宁媚于灶何谓也 (第 9b 页)
(王孙贾 卫大夫媚亲顺也室西祭/南隅为奥灶者五祀之一夏所)
(也凡祭五祀皆先设主而祭于其所然后迎尸而祭于/奥略 …… (第 9b 页)
罪于天矣岂媚/于奥灶所能祷而免乎言但当顺理非特不当媚灶亦)
(不可媚于奥也为谢氏曰圣人之言逊而不迫使 王孙/贾 而知此意不 无益使其不知亦非所以取祸 论)
(语/)　五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西
岳 (第 10a 页)

　　之矣凡吾所以为此者所以明君臣之义虽难不
　　避也襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之
　　得豫让遂杀之(史记/通鉴)　 王孙贾 事齐闵王王出走
　　贾失王之处其母曰女朝去而晚来则吾倚门而
　　望女莫出不还则吾倚闾而望女今欲王王出 (第 25b 页)
走
　　女不知其处女尚何归 王孙贾 乃入市中曰淖齿
　　乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右市人从之者
　　四百人与诛淖齿刺而杀之(通鉴赧王/三 (第 25b 页)

　过也王赏斗辛王孙由于王孙圉钟建斗巢申包胥

　 王孙贾

宋木斗怀注九子皆从王有大功者子西曰
　请舍怀也注以初谋弑王也音义(舍音舍又音/赦弑申志反)王曰
　大 …… (第 5b 页)
　(歃所洽反捘子对反捥乌唤反挤/子计反一音子礼反说文云排也)疏(注正义曰说文/云推排也排挤)
　(也捘是推排之意故为挤也昭十三/年傅言挤于沟壑谓被推入坑也)卫侯怒 王孙贾
　

趋进注贾卫大夫曰盟以信礼也注信犹明也有如
　卫君其敢不唯礼是事而受此盟也注言晋无礼不
　欲受其盟卫侯 (第 22b 页)
欲叛晋而患诸 大夫王孙贾

使次于
　郊大夫问故注问不入故公以晋诟语之注诟耻也
　音义(诟呼豆反/语鱼据反)且曰寡人辱社稷其改卜 …… (第 22b 页)
　以而子与大夫之子为质注为质于晋音义(质音致/注及下)
　(同/)大夫曰苟有益也公子则往群臣之子敢不皆负
　羁绁以从将行 王孙贾

曰苟卫国有难工商未尝不
　为患使皆行而后可注欲以激怒国人音义(绁息列/反从才)
　(用反下说从弟下从 (第 23a 页)

　音义(掘具勿反又具月反/本或作猾胡忽反)文子使王孙齐私于皋如

　注齐卫大夫 王孙贾

之子昭子也曰子将大灭卫乎
　抑纳君而已乎皋如曰寡君之命无他纳卫君而已
　文子致众而问焉曰君以蛮夷伐国 (第 32b 页)

　(之溃夫苟昭公之德泽足以固结其民而民心不忘/昭公则虽诱之使叛其民亦必深思远念而不忍叛)
　(去也燕乐毅以秦魏韩赵之师破齐与楚淖齿共杀/齐湣王分其地未期年而 王孙贾 一呼齐人皆袒右)
　(攻贼以季氏之彊孰与六国而鲁人之思昭公不若/齐人之思念其君何也岂非昭公失民既久而 (第 27a 页)

　(乱则必归焉能定楚王之奔随也将涉于成臼蓝尹/亹涉其帑不与王舟及宁王欲杀之子西曰子常唯)
　(思旧怨以败君何效焉王曰善使复其所吾以志前/恶王赏斗辛王孙由于王孙圉钟建斗巢申包胥 王)
　(孙贾 宋木斗怀子西曰请舍怀也王曰大德灭小怨/道也申包胥曰吾为君也非为身也君既定矣又何)
　(求且吾尤子旗其 (第 33a 页)

　左传(晋师将盟卫侯于鄟泽赵简子曰群臣谁敢盟/卫君者涉佗成何曰我能盟之卫人请执牛耳)
　(成何曰卫吾温原也焉得视诸侯将歃涉佗捘卫侯/之手及捥卫侯怒 王孙贾 趋进曰盟以信礼也有如)
　(卫君其敢不唯礼是事而受此盟也卫侯欲叛晋而/患诸 (第 5a 页)
大夫王孙贾 使次于郊大夫问故公以晋诟语)
　(之且曰寡人辱社稷其改卜嗣寡人从焉大夫曰是/卫之祸岂君之过也公曰又有 (第 5a 页)
患焉谓寡人必以而)
　(子与大夫之子为质大夫曰苟有益也公子则往群/臣之子敢不皆负羁绁以从将行 王孙贾 曰苟卫国)
　(有难工商未尝不为患使皆行而后可公以告大夫/乃皆将行之行有曰公朝国人使贾问焉曰若卫叛) (第 5a 页)

我能盟之卫人请执牛耳(尊者涖/牛耳)成何曰卫吾温原也
焉得视诸侯将歃涉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒 王孙
贾 趋进曰盟以信礼也有如卫君其敢不唯礼是事而
受此盟也卫侯欲叛晋而患诸 (第 23a 页)
大夫王孙贾 使次于郊
大夫问故公以晋诟语之且曰寡人辱社稷其改卜嗣
寡人从焉(使改卜他公/子以嗣先君)大夫曰是卫之 …… (第 23a 页)
从将行 王孙贾 曰苟卫国有难工商未尝不为患使皆
行而后可(欲以激/怒国人)公以告大夫乃皆将行之行有日公
朝国人使贾问 (第 23b 页)

所吾以志前恶王赏斗辛王孙由于王孙圉钟建斗
巢申包胥 王孙贾 宋木斗怀(九子皆从/王有大功)子西曰请舍怀
也(以初谋/弑王)王曰大德灭小怨道也申包胥曰吾为君也
非 (第 18a 页)

　宁王欲杀之子西曰子常唯思旧怨以败君何效焉
　王曰善使复其所吾以志前恶(恶过/也)王赏斗辛王孙
　由于王孙圉钟建斗巢申包胥 王孙贾 宋木斗怀(九/子)
　(皆从王有/大功者)子西曰请舍怀也(以初谋/弑王也)王曰大德灭小 …… (第 4b 页)
　(夫/)我能盟之卫人请执牛耳(盟礼尊者涖牛耳卫侯/与晋大夫盟自以当涖)
　(牛耳/故请)成何曰卫吾温原也焉得视诸侯将歃涉佗捘
　卫侯之手及捥(捘挤也/血至捥)卫侯怒 王孙贾 趋进曰(贾卫/大夫)
　盟以信礼也(信犹/明也)有如卫君其敢不唯礼是事而受
　此盟也卫侯欲叛晋而患诸 (第 17a 页)
大夫王孙贾 使次于郊
　大夫问故(问不入/之故)公以晋诟语之(诟耻/也)且曰寡人辱
　社稷其改卜嗣寡人从焉大夫曰 …… (第 17a 页)
　过也公曰又有患焉谓寡人必以而子与大夫之子
　为质大夫曰苟有益也公子则往群臣之子敢不皆
　负羁绁以从将行 王孙贾 曰苟卫国有难工商未尝
　不为患使皆行而后可(欲以激/怒国人)公以告大夫乃皆将
　行之行有日(有期/日 (第 17b 页)

　(败/)掘褚师定子之墓焚之于平庄之上(定子褚师比/之父也平庄)
　(陵/名)文子使王孙齐私于皋如曰(齐卫大夫 王孙/贾 之子昭子也)子将
　大灭卫乎抑纳君而已乎皋如曰寡君之命无他纳 (第 29a 页)

　知矣○本文得敌二字最重三虽阴柔不中正然使
　得善应而尚获其助而不至于颠倒其在古昔最著
　者如卫灵公之无道宜丧也而有 王孙贾 之徒辅之 (第 79b 页)

人主内外饔/爨灶亨煮之事云辨)
(膳羞之物者膳羞则牛鼎之物是也注释曰云爨今之/灶者周礼仪礼皆言爨论语 王孙贾 云宁媚于灶礼记)
(祭法天子七祀之中亦言灶若然自/孔子已后皆言灶故郑云爨今之灶)祭祀共大羹铏羹
宾客 (第 20b 页)

　(诱之使叛其民亦必深思远念而不忍叛去也燕乐/毅以秦魏韩赵之师破齐与楚淖齿共杀齐涽王分)
　(其地未期年而 王孙贾 一呼齐人皆袒右攻贼以季/氏之彊孰与六国而鲁人之思昭公不若齐人之思)
　(念其君何也岂非昭公失民既久而 (第 25b 页)

　(必归焉能定楚王之奔随也将涉于成臼蓝尹亹涉/其帑不与王舟及宁王欲杀之子西曰子常唯思旧)

　(怨以败君何效焉王曰善使复其所吾以志前恶王/赏斗辛王孙由于王孙圉钟建斗巢申包胥 王孙贾)
　(

宋木斗怀子西曰请舍怀也王曰大德灭小怨道也/申包胥曰吾为君也非为身也君既定矣又何求且)
　(吾尤子旗其 (第 36a 页)

　(也不言大夫者君/不会大夫之辞也)
公至自瓦
(高氏曰不以会至者公非出会也汪氏曰此亦特相会/往来称地之例庐陵李氏曰会师之说胡氏于棐林全)
(主公羊而此条又发重师之义与前说微异盖二义互/相发明也要之春秋之旨不以公会大夫特因此又以)
(见师之/为重耳)

秋七月戊辰陈侯柳卒
晋士鞅帅师侵郑遂侵卫
(左传晋师将盟卫侯于鄟泽赵简子曰群臣谁敢盟卫/君者涉佗成何曰我能盟之卫人请执牛耳成何曰卫)
(吾温原也焉得视诸侯将歃涉佗捘卫侯之手及捥卫/侯怒 王孙贾

趋进曰盟以信礼也有如卫君其敢不唯)
(礼是事而受此盟也卫侯欲叛晋而患诸 (第 4b 页)
大夫王孙贾/

使次于郊大夫问故公以晋诟语之且曰寡人辱社稷)
(其改卜嗣寡人从焉大夫曰是卫之祸岂君之过也公/曰又有患 (第 4b 页)
谓寡人必以而子厚与大夫之子为质大)
(夫曰苟有益也公子则往群臣之子敢不皆负羁绁以/从将行 王孙贾

曰苟卫国有难工商未尝不为患使皆)
(行而后可公以告大夫乃皆将行之行有日公朝国人/使贾问焉曰若卫叛晋晋 (第 4b 页)

诚则有其神○愚谓范氏语意是说有此诚时方始有此神若无此诚即并此神无了不
特说神来格不来格也)

　　○ 王孙贾 问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也 (第 17a 页)
　　 王孙贾 卫大夫媚亲顺也室西南隅为奥灶者五祀
之一夏所祭也凡祭五祀皆先设主而祭于其所然
后迎尸而祭于奥略如祭宗 …… (第 17b 页)
　　天即理也(语录曰天之所以为天者理而已天非有此道理不能为天故苍苍者即此道理之
天○又曰天下只有上个正当道理循理而行便是天)其尊无对非奥灶之可
比也(辅氏曰凡物必有对惟天则无所不包惟理则无所不在故尊而无对)逆理则获
罪于天矣岂媚于奥灶所能祷而免乎(语录曰天下之至尊至大
者莫如这个道理若是违此道以干进乃是得罪于至尊至大者可畏之甚岂媚时君与媚权臣所得而
免乎此是逊辞以拒 王孙贾 亦使之得闻天下有正理也)言但当顺理非特不当 (第 18b 页)
媚灶亦不可媚于奥也○谢氏曰圣人之言逊而不
迫使 王孙贾 而知此意不为无益使其不知亦非所
以取祸(真氏曰使贾知此意则必惕然自省平日所为咈理得罪于天者已多是乃开 (第 19a 页)

　　○子言卫灵公之无道也康子曰夫如是奚而不丧(夫音

扶丧去声)

　　丧失位也

　　孔子曰仲叔圉治宾客祝鮀治宗庙 王孙贾 治军旅夫
如是奚其丧

　　仲叔圉即孔文子也三人皆卫臣虽未必贤而其才
可用灵公用之又各当其才(胡氏曰 (第 41b 页)