音韵阐微一书按字母之说始于隋书经籍志载后

汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切


音其文省而义广谓之婆罗门书至 唐僧守温 增 (第 1 页)
为三十六字母相沿至今未识其源由今考之盖 守温 略知唐古特字而所译汉文则不免强为牵


合即如见溪群疑乃梵音之嘎喀噶(迎阿)端透定泥


乃梵音之答 …… (第 1a 页)
　圭臬希光

嘉惠逮词林之众琅函重丽秘笈增辉窃惟字制结绳

文明肇启音通吹管声律初分本翕辟之气机判


阴阳之吐属五均则律度相生六体则谐声是取


未剖伶伦之竹感触喁于如登苍颉之台研寻训


诂然而轩庭创制未造音图夔序赓诗不闻韵谱


而乃星云糺缦庸歌节自成章衢巷讴谣矢口言


皆协律以至葩经雅颂遂开韵语之宗屈赋歌骚


爰启词草之调溯肇始于椎轮渐森严夫尺度三


五六经之音读郑康成实擅经神三十六字之权


舆 释守温

初分字母翻切始东京之学孙炎之注


释堪寻华严乃西域之音神珙之纽图细审李登


吕静实始成书季节台卿 …… (第 6a 页)
　　　　后李登吕静造韵书南齐周颙别四声梁沈约
　　　　因作四声谱又制纽字图阐翻切之旨隋陆法
　　　　言参酌古今南北之音撰切韵 唐僧守温

以牙
　　　　舌唇齿喉定三十六字母括天下之音翻切之
　　　　道益密然尚有音和类隔互用借声设例繁难
　 (第 15b 页)

窍妙载籍未有明文世传
旧字母三十字或云释神珙作梁山温禅僧添六字为
三十六字通志载三十六字母图一卷亦云 僧守温 撰
郑氏樵曰旧传十四字贯一切音文省音博谓之婆罗
门书然犹未也后又得三十六字母而音韵之道始备
其所云十 …… (第 2a 页)
华言三十六字母(旧传神珙字母三十字梁山 僧守温 增六字为三十六字)

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