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 赋也言武王能继先王之德(李迂仲曰武王所以配/三后者则以惟世德作)
 (求故也起而求以继之也严氏曰康诰曰我时其惟/殷先哲王德用康人民作求林氏曰作起而求之 如)
 (敏
以求/之之求)而长言合于天理故能成王者之信于天下 (第 64b 页)
 赋也言武王能继先王之德(三山李氏曰武王所以/配三后者以其继世德)
 (之求故也起而求以继之也○三山林氏曰作起而/求之 如敏
以求之之求○华谷严氏曰康诰曰我时)
 (其惟殷先哲王德/用康乂民作求)而长言合于天理故能成王者之
  (第 63b 页)
民之道而善安)
(之治民乃欲求等商先智王者林氏曰我今其惟殷先/哲王之德可用以安治斯民 作起而求之求 如敏
以)
(求之之求求陈氏曰以作民之求君者民之所求也王/弼曰无者 有有者不求于无危者求安安者不求于) (第 109b 页)
臣又严之康叔此则武王之自严畏也)纂疏(林氏曰我/今其惟殷)
(先哲王之德可用以康乂民者作起而求之求 如敏
以/求之之求○真氏曰欲导民于吉康其何以哉惟于殷)
(先哲王之德用以康乂民者作而求之而已殷先王之/所为 (第 94a 页)
民又严之臣又严之康叔此则武王之自严畏也林氏/曰我今其惟殷先哲王之德可用以安治斯民者作起)
(而求之求 如敏
以求之之求开导其民于吉康必本夫/殷先哲王之德况今民罔有导之者以故冥迷有导之)
(者其不背恶/而从善乎 (第 60a 页)