礼经作述源流上
王氏通曰吾视千载而上圣人在上者未有若周公焉
其道则一而经制大备后之为政者有所持循矣
陆氏德明曰周仪二礼并周公所制　三礼次第周为
本仪为末 孔氏颖达 曰洛诰云考朕昭子刑乃单文祖德又礼记
明堂位云周公摄政六年制礼作乐颁度量于天下所
制之礼则周官仪礼也 …… (第 1b 页)
　　　　宗元案十论七难乃林硕作非武帝也此误
万氏斯大曰仪礼一书与礼记相为表里考仪文则仪
礼为备言义理则礼记为精在圣人即吾心之义理而
渐著之为仪文在后人必通达其仪文而后得明其义
理故读礼记而不知仪礼是无根之木无源之水也

　　　　　　　　　　右礼经作述大指 孔氏颖达

曰周礼见于经籍其名异者见有七处案孝
经说云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云
礼仪三百三也春秋说云 (第 17a 页)

史氏记所见多天子诸侯卿大夫之制虽不
能备犹瘉仓等推士礼而至于天子之说(师古曰瘉与/愈同愈胜也)
(能 孔氏颖达 曰礼记之作出自孔氏但正礼残缺无复/ 明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔)
(子没后七十二子之 …… (第 23b 页)
五十卷(皇侃/撰)礼记义疏四十卷(熊安/生撰)礼记义證十
卷(刘芳/撰)礼记类聚十卷　礼记正义七十卷 (孔颖达 撰/ 卫氏湜)
(礼记集说孔氏字 (第 26a 页)
仲达 先与朱子奢李善信贾公彦柳/士宣范义頵张权等取皇甫侃熊安生二家义疏删定)
(续与前修疏人及周元达赵君赞 (第 26a 页)

　纳妃曰元会曰临轩册太子曰读时令曰养老更曰
　乡饮酒正齿位焉凶礼天子礼缺
　艺文志大唐仪礼一百卷长孙无忌房玄龄魏徵李
　百药颜师古令狐德棻 孔颖达 于志宁等撰
　魏徵传始丧乱后典章湮散徵奏引诸儒校集秘书
　国家图籍灿然完整
　窦威传高祖入关礼典湮缺 (第 31b 页)

　朱子集传类将出师祭上帝也

　 (孔氏颖达

曰王制言类于上帝则类祭祭天也祭天/而谓之类者尚书夏侯欧阳说以事类祭之天位在)
　(南方就南/郊祭之也 (第 31a 页)

　(椫椫栉椫勺是也盖若龙勺/疏勺蒲勺则于杓加饰矣)
　陈氏礼书幂人疏布巾幂八尊画布巾幂六彝礼曰
　牺尊疏布幂椫勺以素为贵又曰器用陶匏 孔颖达
　 谓祭天以瓦为尊画牺于上或曰夏商礼然明堂位
　曰牺象周尊也非夏商尊其以瓦为之画牺其上理
　或然也
　又 …… (第 29a 页)
　　　　蕙田案此以牺尊为羲尊而画为牛形
　(王氏肃曰太和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女/器有牺尊以牺牛为尊然则象尊尊为象形也○ 孔)
　(颖达 曰王肃此言以二尊形如牛象而/背上负尊皆读牺为羲与毛郑异义) (第 30b 页)

　(年意先是行父必曾请命于周而周天子许之故僖/于是始郊而史克为之作颂序所谓请命作颂者正)
　(指郊而言而左传偶轶其事正赖有此序以补其阙/亦一快也又案 孔颖达 著左传正义于隐元年春王)
　(正月传下有云鲁僖公之时周王岁二月东巡狩至/于岱宗柴季孙行父为之请于周太 …… (第 36b 页)
　谓以上辛郊祭天春秋传曰启蛰而郊郊而后耕郊
　特牲曰郊用辛注凡为人君当斋戒自新卢植蔡邕
　曰郊天是阳故用日耕耤是阴故用辰 孔颖达 曰甲
　乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元 (第 68b 页)

故知不合也又云救日以鼓兵者谓伐鼓以责阴/陈兵示禦侮救水以鼓众者谓击鼓聚众也皆所以发)
(阳/也)
　 (孔氏颖达 曰国门谓城门也/鼓与牲二事皆失故讥之)
　(刘氏敞曰凡天灾有币无牲非日月之眚不鼓币请/之也鼓攻之也牲 (第 24b 页)

　　　明堂
旧唐书礼仪志武德初季秋祀五方天上帝于明堂元
帝配牲用苍犊二五人帝五官并从祀用方色犊十
唐书礼乐志武德中季秋祀五方天帝于明堂以元帝

配　季秋大享于明堂天子亲祠不能则有司摄事五
方帝大享于明堂太尊实汎齐著尊实醴齐牺尊实盎
齐山罍实酒各二五人帝从享于明堂以著尊实醴齐
皆二祀以四圭有邸与配帝之币皆以苍五方帝笾八
豆八簋一簠一豋一俎一五人帝笾四豆四簋一簠一
俎一
旧唐书礼仪志隋代季秋大享恒在雩坛设祀高祖受
禅不遑创仪太宗平定天下命儒官议其制贞观五年

太子中允 孔颖达

以诸儒立议违古上言曰臣伏寻前
敕依礼部尚书刘伯庄等议以为从昆崙道上层祭天
又寻后敕云为左右阁道登楼设 (第 2a 页)

月令天子献羔开冰 孔颖达 曰启冰唯献羔唐郊祀录
仲春开冰祭司寒于冰室以桃弧棘矢设于神座夫桃
弧棘矢以禳除凶邪非礼神之物当置于凌 (第 45b 页)
宇之户其
启冰献羔当依 孔颖达 之说从之
徽宗大观四年议礼局言春秋左氏传以少皞有四叔
其一为玄冥杜预以玄冥为水官故历代祀之为司寒
则 (第 45b 页)

　也礼固明言之而北郊未有明文此经之偶阙耳注

　疏之家郑康成贾公彦 孔颖达

辈皆已补言之周礼
　典瑞云两圭有邸以祀地注疏皆谓祀于北郊又牧
　人言阳祀阴祀注疏亦谓阴祀祭地北郊又如 …… (第 5a 页)
　(有成命郊祀天地也天地相对则祭地亦用大裘故/孝经援神契云祭地之礼与祭天同亦据衣服同故)
　(也灵杜氏通典王及尸同服大裘注祭地之服无文/崔 恩贾公彦 孔颖达

皆云与祭天同服今案郊特)
　(牲云器用陶匏以象天地之性是同器也王制云天/地之牛角茧栗是同牲也又钩命诀 …… (第 38a 页)
　贾公彦始为之疏曰昆崙神州亦服大裘可知夫贾
　公彦一时率尔之言未尝深考其故岂有夏至阳极
　之月而可服大裘哉而崔灵恩 孔颖达

与杜佑通典
　亦为是说于是祀天地之服不问寒暑必服大裘而 (第 39b 页)

　敢亵也祭之而刑官为尸者以其灭亡刑之类也宗
　庙之制天子外屏诸侯内屏不容以亡国之社为之
　榖梁以亡国之社为庙屏此不可考 孔颖达 曰亡国
　之社或在庙或在库门内之东 (第 36b 页)
颖达 亦疑榖梁之
　说 (第 36b 页)

　之以礼有耻且格布告天下即宜遵用戊寅亲祀社

　稷
　通典唐初为帝社亦曰籍田坛贞观三年太宗将亲
　耕给事中 孔颖达

议曰礼天子藉田南郊诸侯东郊
　晋武帝犹东南今帝社乃东坛未合于古太宗曰书
　称平秩东作而青辂黛耜顺春气 (第 23b 页)

　　　　凿坎谓之为穴其形皆如陶灶诗云陶复陶
　　　　穴是也复穴皆开其上取明故雨霤之是以
　　　　后因名室为中霤也许慎曰霤屋水流也 孔
　　　　颖达 谓霤屋檐水流之处夫古者复穴开上 (第 21a 页)

　　　　者之间之意而小变之顾彼意其内而此揣

　　　　其外为更劣耳郑康成则以星辰司中司命
　　　　风师雨师为六宗虽 孔颖达

是之然必推配
　　　　日月以包于类帝而后割截星辰以合为六
　　　　终属牵勉而已是皆曲为之说而不免得此 (第 29b 页)

　(宗文武而七是有虚庙之明证也如鲁公始封周公/尚在王季文王不得祀于诸侯之庙是五庙皆虚也)
　(乌得谓无/虚庙乎)
　 孔颖达 曰凡始封之君谓王之子弟封为诸侯为后
　世之太祖当此君之身不得立王之庙则全无庙也 …… (第 52a 页)
　　　　文亦不可为无据也
　附辨杜氏不毁高圉亚圉庙
　(春秋昭七年左氏传余敢忘高圉/亚圉杜注周人不毁其庙报祭之)
　 孔颖达 王制疏曰案周礼惟存后稷之庙不毁案昭 (第 60a 页)

　　　　序外有夹室陆氏佃曰堂上为达左达左夹

　　　　室前堂右达右夹室前堂是也乃 孔仲达

顾
　　　　命疏谓房与夹室实同而异名房即室也郑
　　　　康成又谓房当夹室之北万氏斯同驳之曰
　　　　 (第 40b 页)

　(但曰公尸盖因其旧殊属臆说又何休谓天子以卿/为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸毛传)
　(同其说谓天子之卿盖诸侯也未详何据郑玄则谓/诸侯有功德者入为天子卿大夫故云公尸公君也)
　 (孔颖达 引曾子曰王宗庙以卿为尸射以公为耦不/以公为尸避嫌也此言公者卿六命出封则为侯伯)
　(故得以公言之又引 …… (第 21a 页)
　(张子曰古者天子巡守载迁庙/主而行必载迁庙主亲之至也)
曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰
何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖
祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后就舍反必
告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也(皇氏/疏有)
(迁主者直以币帛告神不将出行即埋之阶/閒无迁主者加以皮圭告于祖祢遂奉以出)
文王世子其在军则守于公祢(注在军谓从军者公祢/行主也行以迁主言祢)

(在外亲也既疏公祢谓迁主载在齐车随公行者/也庶子官 从在军故守于公齐车之行主也)
战则守于公祢孝爱之深也
尚书大传王升舟鼓钟亚观台亚将舟亚宗庙亚 (孔颖/达

曰)
(社杀戮与军将同故命社主为/将宗庙则迁主也亚在将舟后)
　陈氏礼书曰师行载迁主则未迁之主不行矣 (第 50a 页)

　大有瓦大然后有山罍罍或作櫑许慎曰罍龟目尊

　以木为之则罍非特以瓦也诗曰我姑酌彼金罍毛
　氏谓人君黄金罍 孔颖达

谓金饰龟目盖刻为云雷
　之象周南王者之风则黄金罍谓天子也于理或然
　韩诗谓天子罍以玉大夫以金士以梓此 (第 28b 页)

　鸾刀之贵贵其义也声和而后断也又曰鸾刀以刲
　公羊传曰郑伯右执鸾刀以逆楚王毛氏曰鸾刀刀
　有鸾者割中节也 孔颖达 曰鸾即铃也谓刀环有铃
　其声中节何休曰鸾刀宗庙割切之刀环有和锋有
　鸾考之诗礼曰和鸾雍雍曰登车闻和鸾 (第 48a 页)

　前之彝可知矣先儒谓华非虫粉非米宗彝有山龙
　华虫之饰而服无宗彝之文山龙至华虫尊者在上
　藻火至黼黻尊者在下皆臆论也五色备为绣葛之
　精者为絺 孔颖达 申安国之传谓古者尚质絺纁而
　绣之以为祭服后代无用絺者此说是也康成读絺
　为黹岂非溺于后代以疑古欤史 …… (第 13a 页)
　约剂书于宗彝则宗彝宗庙之彝也先王致孝有尊
　有彝而衣特以彝为章者以虎蜼在焉故也书谓之
　宗彝周礼谓之毳冕康成 颖达 之徒谓毳画虎蜼因
　号虎蜼为宗彝其实虎蜼而已此说非也书大传曰
　宗彝白盖宗彝白而虎蜼各象其色耳郑司农 …… (第 14b 页)
　曰载玄载黄我朱孔阳为公子裳盖裳以纁为主纁
　赤黄色以土无正位必托于火故也若夫玄裳素裳
　之类各象其事而服之 孔颖达 曰书之卿士邦君非
　执事者也故玄裳太保太史太宗执事者也故彤裳
　其说是也
小雅采菽玄衮及黼(笺玄衮玄 …… (第 34a 页)
　四斿斿四就无害其与服章异也晋武公之臣请服
　于周始曰无衣七兮次曰无衣六兮以示不敢上视
　侯伯姑请六命之服列于天子之卿犹愈乎不也 孔
　颖达 谓卿从车六乘旌旗六旒弁饰六玉冠六辟积 (第 37a 页)