北齐文宣帝封禅未行

　　　　隋文帝不行封禅
　　　　唐高祖不行封禅
　　　　 唐太宗

封禅未行
　　卷五十一
　　　吉礼五十一　　四望山川附
　　　　唐高宗封禅(武后封禅附/)
　　　　 (第 23a 页)

人以其馀力故事治而功不妨官设而禄不费
所以善也
徐氏乾学曰文中子亟称周官以为王道极是也盖梦
寐欲行之 唐太宗 读周礼亦叹为真圣作也而汉刘歆 (第 15b 页)

(其时揖让进退于其间然自郑注贾疏而外诸儒先旧/说不复得见至 唐太宗 始表章十三经以注疏列于学)
(官而王安石用三经新说又罢仪礼盖废已久矣至是/文公实始尊信之勉斋黄氏信斋 (第 15b 页)

　　　　年月皆采辑之误
册府元龟贞观十七年十月甲寅诏曰朕闻上灵之应
疾于影响茂祉之兴积于年代朕嗣膺宝历君临区宇
凭宗社之介福赖文武之同心时无风尘之警野有京
坻之积厚地降祉贞石来翔营翠色而流光发素质而
成字前纪厥功之德次陈卜年之永后述储贰之美并
名字昭然楷则相次旷代之所未闻故老之所未睹自

天之祐岂惟一人无疆之福方覃九土自非大报泰坛
稽首上帝则靡申奉天之志宁副临下之心今年冬至
有事南郊所司率由旧典十一月己卯有事于南郊太
宗升坛皇太子从奠于时累日阴雪是旦犹云雾晦冥
及太宗升坛烟氛四散风景清朗文物昭映礼毕祝官
读谢天祝文曰嗣天子臣 世民

敢昭告于昊天上帝 (第 7a 页)
世
民

纂成鸿基君临宇县夙兴旰食无忘于政道导德齐
礼良愧于前圣爰有成命表贞瑞石文字昭然历数惟 …… (第 7a 页)
祀之义或同昊天于五帝或分感帝于五行自
兹递相祖述纷纭莫定自今以后祭圜丘五方明堂感
帝神州高祖太武皇帝 太宗文

武皇帝配仍总祭昊天
上帝及五帝于明堂
唐书礼乐志则天垂拱元年诏有司议卒用元万顷范
履冰之说郊丘诸祠以 …… (第 14a 页)
　以一祖配之于礼意人情为两得乎

通典永昌元年九月敕天无二称帝是通名承前诸儒
互生同异乃以五方之帝亦谓为天假有经传互文终
是名实未当称号不别尊卑相浑自今郊祀之礼唯昊
天上帝称天自馀五帝皆称帝
旧唐书则天皇后本纪證圣元年九月亲祀南郊加尊
号改元天册万岁
礼仪志则天革命天册万岁元年加号为天册金轮大
圣皇帝亲享南郊合祭天地以武氏始祖周文王追尊

为始祖 文皇帝

后父应国公为无上孝明高皇帝以二
祖同配如乾封之礼
唐书礼乐志古者祭天于圜丘在国之南祭地于泽中
之方丘 …… (第 17a 页)
　祭宗庙之礼非关祀天地之义案汉魏晋宋后魏齐

　梁周陈隋等历代史籍兴王令主郊天祀地代有其
　礼史不阙书并不见往代皇后助祭之事又高祖神
　尧 皇帝太宗

文武圣皇帝南郊祀天无皇后助祭处
　高宗天皇大帝永徽二年十一月辛酉亲有事于南
　郊又总章元年十二月丁卯 (第 28a 页)

(于阳燧火以供/爨水以实樽焉)前祀二日太尉告高祖神尧皇帝庙如
常告之仪(告以配神作主雩祀侑孟/夏告 太宗文 武皇帝庙)前祀一日诸卫令 …… (第 9a 页)
史令郊社令各常服帅其属升设昊天上帝神座于坛
上北方南向席以藁秸设高祖神尧皇帝神座(雩祀则/设 太宗)
(文 武圣皇/帝神座焉)于东方西向席以莞设五方帝日月神座于
坛第一等青帝于东陛之北赤帝于南陛之东黄帝于
南 (第 14a 页)

　　　　　斋戒
前祭七日戒誓皇帝服衮冕前祭二日太尉告高祖神
尧皇帝庙如常告之仪(告以配/神作主)孟冬祭神州则告 太宗
文 武圣皇帝庙馀并如圜丘之仪
　　　　　陈设
前祭三日尚舍直长施大次于外壝东门之外道北南 …… (第 32a 页)
刻太史令郊社令各服其服帅其属升设
皇地祗神座于坛上北方南向席以稿秸设高祖神尧
皇帝神座(孟冬神州则设 太宗/文 武圣皇帝神座)于东方西向席以莞设 …… (第 35b 页)
云包含区夏/载植群生溥被域中赖)
(兹厚德式遵彝典拣此元辰敬以玉帛牺齐粢盛庶品/明献厥诚备兹祗瘗皇祖 太宗文 武圣皇帝配神作主)
皇帝再拜(摄则太/尉再拜)初读祝文讫乐作太祝进跪奠版于
神座兴还尊所皇帝拜讫乐止 …… (第 39a 页)
神尧皇帝时唯夏至肃敬训典用祗祭于皇地祗
唯高祖德叶二仪道兼三统礼膺光配敢率旧章(孟冬/云皇)
(曾祖 太宗文 武圣皇帝德被乾坤/格于上下昭配之仪钦率旧章)谨以制帛牺齐粢盛
庶品肃雍明荐作主侑神尚享太祝俯伏兴皇帝 (第 39b 页)

唐书太宗本纪贞观十五年四月辛卯诏以来岁二月
有事于泰山六月己酉有星孛于太微丙辰停封泰山
唐书礼乐志 唐太宗 已平突厥年榖屡丰群臣请封太
山太宗初颇非之已而遣中书侍郎杜正伦行太山上 …… (第 30a 页)
　(山会星孛太微而罢予谓二帝皆不世出盛德之主/灼知封禅之非形诸诏诰可谓著明然不能几时自)
　(为翻覆光武感于谶记太宗好大/喜名以今观之盖所以累善政耳)
　　　　蕙田案汉光武 唐太宗 皆一代令主灼知封 …… (第 44b 页)
　　　　然以贞观之时何难举此一事岂彗星河决
　　　　之所可止而郑公所得而争哉二主之心迹
　　　　自不同矣
　　　　　　　　　　右 唐太宗 封禅未行
　
　
　
　五礼通考卷五十 (第 45b 页)

　　　　　　　　　　右宋徽宗封禅未行
明典汇永乐七年三月朔车驾巡狩北京驻跸东平州

望祭泰山毕顾侍臣曰昔舜巡狩至泰山举祀礼觐诸
侯一正朔考制度而已盖欲使天下同风后来秦皇汉
武皆有侈心登封泰山荐道德功以誇示后世终不免
后世之非议太祖一天下立法制五六十年国不异政
家不殊俗朕谨遵成宪此行亦惟欲亲巡抚使军民各
得其所耳
十四年夏祠祭郎中周讷请封禅尚书吕震请如讷言
上曰今天下虽无事然水旱疾疫亦间有之朕每闻郡

县上奏未尝不惕然于心岂敢自谓太平之世且圣经
未尝言封禅 唐太宗

亦不为封禅魏徵每以尧舜之圣
望太宗尔欲处朕于太宗之下亦异乎徵之爱君矣尔
尝以古人自勉庶几不忝宗伯之任 (第 44a 页)
　　　　蕙田案封禅之事自宋以后无有踵而行者
　　　　未必非成祖之言之力也且云圣经不言封
　　　　禅 唐太宗

亦不为封禅可知雄才大略之主
　　　　举动非可偶然成祖盖以自况彼庸庸者固 (第 44a 页)
　　　　无足议耳前谓 唐太宗

之用心深远至是果
　　　　验
　　　　　　　　　　右明成祖论封禅
　
　
　
　
　五礼通考卷五十二 (第 44b 页)

　人而爱其树尊其人则敬其位况庙乎法施于民则
　祀之以劳定国则祀之况祖宗乎于是礼以义起而
　商之三宗周之文武汉之孝文孝武唐之神尧 文皇
　 其庙皆在三昭三穆之外历世不毁此所谓不迁之
　庙非谓祧也郑康成之徒以丧服小记言王者立四 (第 43b 页)

　(惟击七钟五钟设而不击谓之哑钟高祖命祖孝孙/张文收吹调五钟叩之而应由是十二钟皆用孝孙)
　(又以十二月旋相为宫六十调八十四声文献通考/周世宗显德六年王朴疏言 唐太宗 用祖孝孙张文)
　(收考正雅乐而旋宫八十四调复见于时安史黄巢/之馀工器俱尽购募不获文记亦亡太常博士殷 (第 28b 页)

　　　　蕙田案子奢论七庙是
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼礼部尚书许敬
宗奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉丞相韦玄成以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意欲别立庙宇奉征西等主安置其中
方之瘗埋颇协情理事无典故亦未足依又议者或言

毁主藏于天府祥瑞所藏本非斯意今谨准量去祧之
外犹有坛墠祈祷所及窃谓合宜今时庙制与古不同
共基别室西方为首若在西夹之中仍处尊位祈祷则
祭未绝祗享方诸旧仪情实可知弘农府君庙远亲杀
详据旧章礼合迭毁臣等参议迁奉神主藏于夹室本
情笃教在礼为弘从之其年八月庚子 太宗文皇帝

神
主祔于太庙
文明元年八月奉高宗神主祔于太庙中始迁宣皇帝 …… (第 5b 页)
承庆尊崇六室制从之寻有制以孝敬皇帝为义宗升
祔于太庙其年八月崇祔光皇帝太祖景皇帝世祖元
皇帝高祖神尧 皇帝太宗

文武圣皇帝皇考高宗天皇
大帝皇兄义宗孝敬皇帝于东都之太庙躬行享献之
礼
　　　　蕙田案张齐贤论唐太祖 …… (第 13a 页)
　大理司直
乾元元年四月辛亥祔神主于太庙
礼乐志代宗宝应二年祧献祖懿祖祔玄宗肃宗自是
之后常为九室矣
代宗本纪大历十四年迁元皇帝于夹室祔代宗于太
庙

礼乐志代宗崩礼仪使颜真卿议太祖高祖太宗皆不
毁而代祖元皇帝当迁于是迁元皇帝而祔代宗
旧唐书礼仪志大历十四年十月代宗神主将祔礼仪
使颜真卿奏议曰王制天子七庙三昭三穆与太祖之
庙而七又礼器云有以多为贵者天子七庙又伊尹曰
七代之庙可以观德此经典之明證也七庙之外则曰
去祧为坛去坛为墠故历代儒者制迭毁之礼皆亲尽
宜毁伏以 太宗文皇帝

七代之祖高祖神尧皇帝国朝 …… (第 31a 页)
　　　　蕙田案兄弟不得为昭穆也
旧唐书礼仪志永贞元年十一月德宗神主将祔礼仪
使杜黄裳与礼官王泾等请迁高宗神主于西夹室其
议曰自汉魏以降沿革不同古者祖有功宗有德皆不
毁之名也自东汉魏晋迄于陈隋渐违经意子孙以推
美为先光武以下皆有祖宗之号故至于迭毁亲尽礼

亦迭迁国家九庙之尊皆从周制伏以太祖景皇帝受
命于天始封元本德同周之后稷也高祖神尧皇帝国
朝首祚万叶所承德同周之文王也 太宗文皇帝

应天
靖乱垂统立极德同周之武王也周人郊后稷而祖文
王宗武王圣唐郊景皇帝祖高祖而宗太宗皆在不迁
之典高 …… (第 38b 页)
尧皇帝创业经始化隋为唐义同周之文王 太宗文皇
帝

神武应期造有区夏义同周之武王其下三昭三穆
之外是亲尽之祖虽有功德礼合祧迁禘祫之岁则从
合食制从之
　 (第 43a 页)

　右周旋谛视奏曰恭唯陛下既奉太祖高皇帝为太

　庙始祖特正南面之位唯我 太宗文皇帝

定鼎北都
　建子孙万世长业治功与我高皇帝比隆重光兹欲
　稽古建庙宜极追崇当别立一庙于太庙之东百世
　 (第 31b 页)

后窦氏讫次太常卿引皇帝诣太宗樽彝所如上仪崇
德之舞作祝文曰孝曾孙开元神武皇帝臣讳敢昭告
于皇曾祖 太宗文 武圣皇帝曾祖妣文德圣皇后长孙
氏讫次太常卿引皇帝诣高宗樽彝所如上仪均天之
舞作祝文曰孝孙开元神武皇帝 (第 26b 页)

　吹交作万姓耸观百年废典一旦复见有感泣者拜
　住率百僚称贺于大明宫执事之臣赐金帛有差
　　　　观承案以 唐太宗 之为君而马周疏中尚惜
　　　　其后世无皇帝入庙之文其馀之可纪者几
　　　　何元英宗可谓有仁人孝子之心 (第 27b 页)

　摄事簋簠豋铏与正数半之　享日未明五刻太庙
令服其服布昭穆之座于户外自西序以东皇八代祖
献祖宣皇帝皇六代祖太祖景皇帝皇高祖神尧皇帝皇
祖高宗天皇太帝座皆北厢南面皇七代祖懿祖光皇
帝皇五代祖代祖元皇帝皇曾祖 太宗文 武圣皇帝皇伯考
中宗孝和皇帝皇考睿宗大圣真皇帝座于南厢北向
每座皆设黼扆莞席纷纯藻席画纯次席黼纯左右 (第 34b 页)

　之妾于礼不可且燕王垂即位追废其母后而立其
　先母为后以配享先王为万世笑岂可复蹈其失乎
　集贤大学士陈颢素嫉鲁曾出曰 唐太宗 册曹王明
　之母是亦二后也岂不可乎鲁曾曰尧之母为帝喾
　庶妃尧立为帝未闻册以为后而配喾皇上为大元 (第 11b 页)
　天子不法尧舜而法 唐太宗 耶众服其议而巴延韪
　之遂以珍格皇后配焉
至元元年三月丙申中书省臣言甘肃甘州路十字寺
奉安世祖皇帝母 (第 12a 页)

　史元结请而有此举
大历五年鄜坊节度使上言坊州轩辕皇帝陵阙请置
庙四时列于祀典
宪宗元和十四年敕周文王武王祠宇在咸阳县宜令
有司精加修饰

王圻续通考唐昭宗乾宁四年建汉昭烈一庙在涿州
西南楼桑村明洪武间重修
宋史太祖本纪建隆元年春正月丁巳命周宗正郭玘
祀周陵庙仍以时祭享五月己酉西京作周六庙成遣
官奉迁秋七月甲子遣工部侍郎艾颖拜嵩庆陵八月
辛未遣郭玘享周庙
礼志建隆元年诏前代帝王陵寝或樵采不禁风雨不
庇宜以郡国置户以守堕毁者修葺之

太祖本纪建隆二年春正月己未遣郭玘享周庙夏四
月壬寅诏郡国置前代帝王贤臣陵冢户
乾德元年六月丙申诏历代帝王三年一享立汉光武 唐太宗

庙
礼志乾德初诏历代帝王国有常享著于甲令可举而
行自五代乱离百司废坠匮神乏祀阙孰甚焉案祀令
先代帝王 …… (第 21a 页)
高祖皇帝于凤翔以牛里仁高颎贺若弼配唐高祖神
尧皇帝于耀州以赵郡王孝恭殷开山刘政会淮安王
神通配 太宗文皇帝

于永兴军以长孙无忌房乔杜如
晦魏玄成李靖配明皇帝于华州以张说郭元振配肃
宗宣孝皇帝于永兴军以苗晋卿裴 …… (第 27b 页)
皇五帝四王
已行三年一祭之礼若夏太康殷太甲太戊武丁周成
王康王宣王汉高祖文景武宣光武明帝章帝唐高祖 文皇

一十七君致祭为宜从之
元史祭祀志自古帝王而下祭器不同笾豆簠簋仪非
酌奠者有司便服行礼三上香奠酒而已 …… (第 30b 页)
康王宣王汉高帝景帝咸宁祀汉文帝兴平祀汉武帝
长安祀汉宣帝三原祀唐高祖醴泉祀 唐太宗

蒲城祀
唐宪宗泾阳祀唐宣宗岁祭用仲春仲秋朔于是遣使
诣各陵致祭陵置一碑刋祭期及牲帛之数俾所在有
司守 …… (第 39b 页)
山之阳
仿太庙同堂异室之制为正殿五室中一室三皇东一
室五帝西一室夏禹商汤周文王又东一室周武王汉
光武 唐太宗

又西一室汉高祖唐高祖宋太祖元世祖
每岁春秋仲月上旬甲日致祭已而以周文王终守臣
服唐高祖由太宗得天下遂 …… (第 40b 页)
　周文王武王成王康王汉高祖景帝咸宁汉文帝兴
　平汉武帝长安汉宣帝富平后魏文帝扶风隋高祖
　三原唐高祖醴泉 唐太宗

蒲城唐宪宗泾阳唐宣宗 …… (第 42a 页)
　祀前代帝王而以其功臣从享者其原盖出于此本
　朝洪武初建帝王庙于南京鸡鸣山之阳以祀三皇
　五帝三王汉高祖光武 唐太宗

宋太祖元世祖所祀 …… (第 43b 页)
帛进于献官奠讫
执事官以爵进于献官赞献爵凡三出笏诣五帝神位
前仪同前爵五诣三王神位前爵三诣汉高祖光武 唐
太宗皇帝

神位前爵三诣宋太祖元世祖神位前爵二
出笏诣读祝所跪读祝读祝官取祝跪于献官左读毕
进于神位前赞俯伏兴平 …… (第 46a 页)
高阳氏帝高辛氏帝陶唐氏帝有虞氏夏禹王商汤王
周武王汉高祖皇帝汉光武皇帝 唐太宗皇帝

宋太祖
皇帝元世祖皇帝曰昔者奉天明命相继为君代天理
物抚育黔黎彝伦攸叙井井绳绳至今承之生民多福
思不 …… (第 47a 页)
　寝令有司修之少南建白可嘉改授翰林检讨兼司
　直
明史礼志嘉靖二十四年以礼科陈棐言罢元世祖陵
庙之祀及从祀木华黎等复迁 唐太宗

与宋太祖同室
凡十五帝从祀名臣三十二人
明会典嘉靖间更定遣官祝文曰仰惟诸帝昔皆奉天
抚世创治安民皇祖 (第 52a 页)

　议正孔子之祀典朕不知典籍且以易明者言之孔
　子之谥号自唐元宗李林甫之君臣始夫孔子已逝
　在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖 唐太宗
　 皆创业垂统者何不加王号于孔子则不敢拥虚名
　以示尊崇之意可知矣林甫之请元宗之加意必有
　为林甫之为臣 (第 45a 页)

　　　　　　　　　　右隋
唐书高祖本纪武德元年五月甲子即皇帝位于太极
殿命萧造兼太尉告于南郊大赦改元
纪元表戊寅唐高祖武德元年(九元是年夏窦建德五/凤 僣称王燕高开道)
(始兴元僣称王凉李轨安乐元僣称帝楚未粲昌达元/僣称帝怀戎浮屠法轮元僣称大乘皇帝 在位九年)
(禅位于 太子/世民 改元一)
唐书太宗本纪武德九年以太宗为皇太子八月甲子 (第 12b 页)

　　　　有祝君寿考而已至生日之说自古无之惟
　　　　隋高祖仁寿二年诏六月十三日是朕生日
　　　　宜令海内为武元皇帝元明皇后断屠 唐太

　　　　宗 亦以生日幸庆善宫赋诗赐宴是帝皇称
　　　　生日之始然未置酒称贺至玄宗因源乾曜
　　　　张说之请以生日 …… (第 18b 页)
寿不传
制
明太祖实录五年八月庚辰帝曰正旦为岁之首天运
维新人君法天出治礼亦宜之生辰冬至于文繁矣昔 唐太宗 谓生辰是父母劬劳之日况朕皇考皇妣早逝 (第 41a 页)