(朝见则增朔馀夕见则减朔馀此数法所以屡迁也/春秋日食不书朔者八公羊曰二日也谷梁曰晦也)

　(左氏曰官失之也 刘孝孙

推俱得朔日以丘明为是/乃与刘焯皆议定朔为有司所抑不得行傅仁均始)
　(为定朔而曰晦不/东见朔不西朓) (第 36b 页)

　　　　乎此可为西法袭中法之一證也

晋书志徐岳议效术之要要在日蚀熹平之际时洪为
郎欲改四分先上验日蚀日蚀在晏加时在辰蚀从下
上三分侵二事御之后如洪言海内识真莫不闻见刘
歆以来未有洪比
隋书志张宾所创之法既行 刘孝孙

与冀州秀才刘焯
并称其失言学无师法刻食不中所驳凡有六条其一
云何承天不知分闰之有失而用十九年之七闰其 (第 32a 页)

年己亥景长得庚子合一失三其失愈多 刘孝孙 张胄
玄因之小馀益强又以十六年己丑景长为庚寅矣治
历者紏合众同以稽其所异苟独异焉则失行可知今
曲就其 (第 13a 页)

躔次既同
何患于频大也日月相离何患于频小也春秋日蚀不
书朔者八公羊曰二日也谷梁曰晦也左氏曰官失之
也 刘孝孙 推俱得朔日以丘明为是乃与刘焯皆议定
朔为有司所抑不得行傅仁均始为定朔而曰晦不东
见朔不西脁 (第 23a 页)

　乃自言星历有代谢之證更造新历用何承天法微

　加增损开皇四年行之
　张胄元历　己巳元历既行 刘孝孙

刘焯并称其失
　所驳六条十七年张胄元论日影长短群臣咸以为
　密乃行胄元所造历
　皇极历　刘焯增修张胄 (第 34b 页)

仲子集七历以考春秋其夏周二历术数皆与
艺文志所记不同故更名为真夏真周历也
　　　隋书律历志(中/) 刘孝孙 刘焯甲子元历　 (第 8b 页)
孝孙 历法并按明文以月行
迟疾定其合朔欲令食必在朔不在晦二之日也纵使
频月二小三大得天之统大抵其法有三今列 (第 8b 页)