围复屯殿中郎率其属收禽以实获车充庖
厨列言统曹正厨置樽酒俎肉于中逵以犒飨校猎众
军至晡正直侍中量宜奏 严从 官还著朱服钑戟复鞘 (第 10a 页)

者仅史氏之事亦
岂所以言春秋哉是以为说虽多而家异人殊其失视
三传滋甚盖未有能因孟子之言而反求之者至资 中
黄先生 之教乃谓春秋有鲁史书法有圣人书法必先
考史法而后圣人之法可求若其本原脉络则尽在左
传盖因孟子之言而致 (第 4a 页)

　　(记曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必有/愉色有愉色者必有婉容严威俨恪非所以事亲)
　　(也然则敬者无俨恪与曰敬之有俨恪自享祀始/也养从爱始者也孝经之道有三曰严曰顺曰敬)
　　 (严从 父也顺从母也孝养之义从母者也然则是/独从爱乎曰爱至而敬亦至敬至而色亦至矣参)
　　(损游夏皆孝也用之 (第 45a 页)

　春秋赵氏集传十五卷属辞十五卷左氏传补注十
　卷师说三卷皆居敬所校定始资 中黄先生 以六经
　复古之说设教九江尝谓近代大儒继出而后朱子
　四书之教大行然周易春秋二经实夫子手笔圣人
　精 (第 1a 页)