禮類
春秋類
五經總義類
書類
易類
四書類
故录于首
北周书明帝本纪武成二年春正月癸丑朔大会群臣
于紫极殿始用百戏焉
武帝本纪保定五年春正月甲申朔废朝以庸国公王
雄死王事故也
天和四年春正月辛卯朔废朝以齐武成王薨故也
六年春正月己酉朔废朝以路门未成故也
建德三年春正月壬戌朔朝群臣于路门
宣帝本纪大象元年春正月癸巳受朝于路门帝服通
天冠绛纱袍群臣皆服汉魏衣冠 二年春正月丁亥
帝受朝于 道会 苑
右后周正旦朝贺
五礼通考卷一百三十六 (第 68b 页)
北周书明帝本纪武成二年春正月癸丑朔大会群臣
于紫极殿始用百戏焉
武帝本纪保定五年春正月甲申朔废朝以庸国公王
雄死王事故也
天和四年春正月辛卯朔废朝以齐武成王薨故也
六年春正月己酉朔废朝以路门未成故也
建德三年春正月壬戌朔朝群臣于路门
宣帝本纪大象元年春正月癸巳受朝于路门帝服通
天冠绛纱袍群臣皆服汉魏衣冠 二年春正月丁亥
帝受朝于 道会 苑
右后周正旦朝贺
五礼通考卷一百三十六 (第 68b 页)
道北立春/立秋后黑道半交在立冬之宿当黄道东北至所冲)
(之宿亦/如之)四序离伪八节至阴阳之所交行与黄 道会 故
月有九行各视月交所入七十二候距交初中黄道日
度(蕙田案初交中交/黄道之日度也)每五度为限亦初数十 (第 11b 页)
(之宿亦/如之)四序离伪八节至阴阳之所交行与黄 道会 故
月有九行各视月交所入七十二候距交初中黄道日
度(蕙田案初交中交/黄道之日度也)每五度为限亦初数十 (第 11b 页)
己成物非二致也又曰在止于至善此则合内外之
道会 人物于一己圣学之渊源也所谓至善者其太
极之蕴欤盖明德本也新民末也而本末一事也明
明德始也止于善终 (第 17a 页)
道会 人物于一己圣学之渊源也所谓至善者其太
极之蕴欤盖明德本也新民末也而本末一事也明
明德始也止于善终 (第 17a 页)
为楚之私公方附楚故不敢略许蔡之丧纪耳
六月癸卯日有食之
已未公会晋侯卫侯曹伯邾子同盟于断道(断道杜注/晋地今山)
(西沁州东/有断梁城)
(左/传)十七年春晋侯使郤克徵会于齐(欲为断 道会) 齐顷公
帷妇人使观之郤子登妇人笑于房(跛而登阶/故笑之)献子
怒(献子/郤克)出而誓曰所不此报无 (第 20a 页)
六月癸卯日有食之
已未公会晋侯卫侯曹伯邾子同盟于断道(断道杜注/晋地今山)
(西沁州东/有断梁城)
(左/传)十七年春晋侯使郤克徵会于齐(欲为断 道会) 齐顷公
帷妇人使观之郤子登妇人笑于房(跛而登阶/故笑之)献子
怒(献子/郤克)出而誓曰所不此报无 (第 20a 页)
(也盖成公二年楚申公巫臣奔晋求通吴以罢楚于/是吴兵始及上国矣此为书吴之始终春秋书伐郯)
(伐阵入州来入郢灭州来灭巢灭徐战长岸鸡父皆/书国虽会钟离会善 道会 柤会向会鄫会橐皋亦书)
(国惟襄五年于戚始书吴人襄十二年始书吴子卒中国/二十九年始书吴子使札来聘至 (第 12a 页)
(伐阵入州来入郢灭州来灭巢灭徐战长岸鸡父皆/书国虽会钟离会善 道会 柤会向会鄫会橐皋亦书)
(国惟襄五年于戚始书吴人襄十二年始书吴子卒中国/二十九年始书吴子使札来聘至 (第 12a 页)
(老初受献毕皆立于西阶下东面今皆反升就席清/庙之诗美文王有君臣父子长幼之德旅之时论说)
(君臣父子长幼之 道会 合清庙所美之事以成就其/升歌清庙之意也德音谓清庙之诗是文王道德之)
(音致极也下管象舞大武者登歌之 (第 19b 页)
(君臣父子长幼之 道会 合清庙所美之事以成就其/升歌清庙之意也德音谓清庙之诗是文王道德之)
(音致极也下管象舞大武者登歌之 (第 19b 页)
庄盛也道烦盛同
七达谓之剧骖
三道交复有一岐出者同(并诗疏一之三)
八达谓之崇期
崇多也多 道会 期于此同(文选注四)
室有东西厢曰庙
谓宗庙殿有东西小堂也李注 夹室前堂孙注(并公)
(羊疏十六 (第 30a 页)
七达谓之剧骖
三道交复有一岐出者同(并诗疏一之三)
八达谓之崇期
崇多也多 道会 期于此同(文选注四)
室有东西厢曰庙
谓宗庙殿有东西小堂也李注 夹室前堂孙注(并公)
(羊疏十六 (第 30a 页)
何哉鲁自鞍之战实与晋同疾于齐既而鲁得汶阳
田而晋无所获也于晋无益贾怨于齐何哉故复与
齐平今荀首之会于谷实如齐也鲁疑其如齐则有
以间鲁故 道会 之以结其志所以销齐侯议鲁之谋
而破晋人谋己之谖也左氏载荀首如齐逆女而侨
如餫诸谷志其会而不知其故 (第 24a 页)
田而晋无所获也于晋无益贾怨于齐何哉故复与
齐平今荀首之会于谷实如齐也鲁疑其如齐则有
以间鲁故 道会 之以结其志所以销齐侯议鲁之谋
而破晋人谋己之谖也左氏载荀首如齐逆女而侨
如餫诸谷志其会而不知其故 (第 24a 页)
(积石龙门说见导河西河渭汭说见上文○林氏曰/雍之贡道有二其北道自积石入河其南道自渭入)
(河北道来自龙门者与南 道会 故曰会于渭汭言渭/汭不言河者蒙梁之文也蔡氏曰他州入贡亦必不)
(止一道发此/例以互见耳)
织皮昆崙 (第 40a 页)
(河北道来自龙门者与南 道会 故曰会于渭汭言渭/汭不言河者蒙梁之文也蔡氏曰他州入贡亦必不)
(止一道发此/例以互见耳)
织皮昆崙 (第 40a 页)
与道也元亨利贞乾之德中正纯粹精乾之道道析
则五会则一正邪为正正正为中乾之道本于中而
已纯者体之一粹者纯之美精者粹之微乾之 道会
厥中乾之中也然则举此道而一之于中天传之羲
羲传之八圣者 (第 16a 页)
则五会则一正邪为正正正为中乾之道本于中而
已纯者体之一粹者纯之美精者粹之微乾之 道会
厥中乾之中也然则举此道而一之于中天传之羲
羲传之八圣者 (第 16a 页)
孝可谓善处其父子矣其后骊姬之奸谋欲成优施
之巧言渐惑乃曰秉君而杀太子吾不忍通复故交
吾不敢中立其免乎夫克不知徇贞之 道会 通之宜
而为浮游之态卒使奸谋成而晋祸稔变其初心之
过也虽然克非附姬以反友也特其不学无术徒知
父 (第 3a 页)
之巧言渐惑乃曰秉君而杀太子吾不忍通复故交
吾不敢中立其免乎夫克不知徇贞之 道会 通之宜
而为浮游之态卒使奸谋成而晋祸稔变其初心之
过也虽然克非附姬以反友也特其不学无术徒知
父 (第 3a 页)
伊尹可谓爱君之切至矣
俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄
永底烝民之生呜呼七世之庙可以观德万夫之长可
以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫
匹妇不𫉬自尽民主罔与成厥功
王者心既得一默与 道会 其言之大天下莫能载焉
盖道无形也惟无形故能包括有形虽天地亦不能
遁由是而𤼵号出令当天下之理合天 (第 9b 页)
俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄
永底烝民之生呜呼七世之庙可以观德万夫之长可
以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫
匹妇不𫉬自尽民主罔与成厥功
王者心既得一默与 道会 其言之大天下莫能载焉
盖道无形也惟无形故能包括有形虽天地亦不能
遁由是而𤼵号出令当天下之理合天 (第 9b 页)
其入洸之流明初又于东平州东筑戴村坝以遏其
入海之路于是全流尽入运河而入海之道多塞其
汶水既入运河者又从张秋分流复由故 道会 诸州
县沟泉之水合小清河东北注海 山东通志宋初
都汴京东之粟(潍密以西/州郡是)历曹济及郓入五文 (第 15a 页)
入海之路于是全流尽入运河而入海之道多塞其
汶水既入运河者又从张秋分流复由故 道会 诸州
县沟泉之水合小清河东北注海 山东通志宋初
都汴京东之粟(潍密以西/州郡是)历曹济及郓入五文 (第 15a 页)
陶至徐州入清河以达江淮漕路又以吕梁滩碛之
险而罢至本朝始用之为运道云 潘季驯曰黄河
自关陜山西河南经丰砀出徐州接淮泗始为运 道
会 泗沂之水蜿蜒而至清口(在清河县/名南河口)会淮而东运
河自瓜仪至淮安则南资高宝诸湖之水西资淮黄
(第 22a 页)
险而罢至本朝始用之为运道云 潘季驯曰黄河
自关陜山西河南经丰砀出徐州接淮泗始为运 道
会 泗沂之水蜿蜒而至清口(在清河县/名南河口)会淮而东运
河自瓜仪至淮安则南资高宝诸湖之水西资淮黄
(第 22a 页)