人物常何

“常何” 相关资源

诗文库₇₇: 正文₇₆ 子标题₁
人物库₅: 隋朝₄ 唐朝₄ 元朝₁
古籍库₅₂₉: 经部₈₅ 史部₆₄ 子部₁₆₃ 集部₉₁ 道部₁₄ 佛部₁₁₂

禮類

易類

春秋類

四書類

書類

詩類

五經總義類

五礼通考五礼通考卷四

　(书于其上左传曰锡鸾和铃尔雅曰有铃曰旂书/曰厥有成绩纪于太常观此则太常之制可知矣)
　(方氏苞曰此职及司常大司马皆曰王建太常则诸/侯以下不得建明矣而大行人九斿七斿五斿皆曰)
　(建常何

也旗常者徽帜之通称也故司常掌九旗之/物名而统之曰常春秋传三辰旂旗昭其明也太常) (第 19b 页)

五礼通考五礼通考卷一百四十四

疏)
(服虔云丽姬与献公及诸大夫诅无畜群公子欲令其二/子专国杜虽不注义似不然若丽姬为此姬死即应复) (常何

得比至于今国无公族盖为奚齐卓子以庶篡适/晋国创其为乱不用复畜公子案检传文及国语文公)
(之子雍在秦乐 (第 3b 页)

五礼通考五礼通考卷一百七十二

也道南执不肯孚敬遂具揭帖以进世宗批云览卿等
奏朕已悉旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节人之将
死死生人道之常何

讳之有如卿等言则忠谠之论何
由得闻还着道南照旧进讲明日道南讲毕进说云按
说命梦帝赉予良弼其代予言又云 (第 52b 页)

礼记集说卷一百二十三

　则二义虽殊而实相为体用此愚于名篇之义所以
　不得取此而遗彼也　曰庸字之义程子以不易言
　之而子以为平常何

也曰唯其平常故可常而不可易
　若惊世骇俗之事则可暂而不得为常矣二说虽殊
　其致一也但谓之不易则必至于 (第 8a 页)

礼记集说卷一百五十三

　玉而宝善人也狐偃字子犯亡人文公时为公子出
　亡在外也仁爱也事见檀弓此两节又明不外本而
　内末之意曰前既言命之不易矣此又言命之不常
　何

也曰以天命之重而致其丁宁之意亦承上文言 (第 9a 页)

合订删补大易集义粹言合订删补大易集义粹言卷三十六

　　地者此也彼一以动一以静或作之或止之谓曰

　　我能常何

足以语此(易/说)
　　白云郭氏曰恒自泰来故伊川以乾之初上居于
　　四坤之四下居于初二爻刚上柔下成为 …… (第 8b 页)
　　正而从邪故曰无所容也二爻须参看(易/说)
九四田无禽象曰久非其位安得禽也

　伊川先生曰以阳居阴处非其位处非其所虽常何
　

益人之所为得其道则久而成功不得其道则虽久
　何益故以田为喻言九之居四虽使恒久如田猎而
　无禽兽之获谓 (第 27b 页)

周礼订义卷五十一

　常之有且赐而有常则辟无以作福矣(○易氏曰继/于司士以诏)
　(王治之后则亦/有可常者矣)○郑锷曰司勋曰凡赏无常此曰唯
　赐无常何

也盖赏者因有功可赏则赏之其无常者
　特以功为轻重赐则出于人君之恩其无常者乃以 (第 8a 页)

日讲春秋解义卷八

　(日故知未/易灾之馀)

　　尝祭时事之常何

以书周之八月非时也不改卜
　　而祭不敬也谷梁以御廪所藏为既舂之米故曰
　　未易灾之馀而尝考之周官廪人 (第 5a 页)

春秋大全卷三十

既睦襄二十八年邾君来朝/昭元年鲁会悼公之葬是以此盟祲祥以脩好也○赵)
(氏曰左氏云礼也按春秋盟会是常何

独于有畏之时而称得礼)
秋季孙意如会晋韩起齐国弱宋华亥卫北宫佗郑
罕虎曹人把人于厥憖
(左传楚师在蔡 (第 29a 页)

大易粹言卷三十二

　如是也然作易者专取配于夫妇何也言君子之道
　造端乎夫妇及其至也察乎天地者此也彼一以动
　一以静或作之或止之谓曰我能常何

足以语此(易/说)
　白云郭氏曰恒自泰来故伊川以乾之初上居于四
　坤之四下居于初二爻刚上柔下成为震巽 …… (第 6b 页)
　川曰或承谓有时而至也(易/说)

九四田无禽象曰久非其位安得禽也
　伊川先生曰以阳居阴处非其位处非其所虽常何
　

益人之所为得其道则久而成功不得其道则虽久
　何益故以田为喻言九之居四虽使恒久如田猎而
　无禽兽之获谓 (第 13b 页)

四书纂疏四书纂疏

辞上贪于利则下人侵畔得其旨矣○曰前既言
命之不易矣此又言命之不常何

也曰以天命之
重而致其丁宁之意亦承上文而言之也盖善则
得之者有德而有人之谓也不善则失之者悖入
而悖出 (第 144a 页)

四书纂疏卷一

未发之中是体已发之中是用)此愚于名篇之义所以不得
取此而遗彼也○曰庸字之义程子以不易言之
而子以为平常何

也曰唯其平常故可常而不可
易若惊世骇俗之事则可暂而不得为常矣二说
虽殊其致一也但谓之不易则必要于久而 …… (第 3a 页)
至于尧舜之禅授汤武之放伐其变无穷
亦无适而非平常矣(语录曰问尧舜禅授汤武放伐皆圣人非常之变而谓之
平常何

邪曰事虽异常然皆是合当如此便只是常事)○曰此篇首章先
明中和之义次章乃及中庸之说至其名篇乃不 (第 4a 页)

四书讲义困勉录卷四

　专为考六事之故而六事自在其中　蒙引云小学
　大学虽均有文行而所以为文行者又各不同　翼
　注曰谨字本是敬慎意而注乃曰行之有常何

也盖
　动作威仪出入起居皆有常度不敢放纵正是敬慎
　之意　又曰旧说似将众字限定作同为弟子者仁
　字亦 (第 18b 页)

春秋胡传附录纂疏春秋胡传附录纂疏卷二十四

　(而不废讲武/之常事乎)
仲孙貜会邾子(庄/)盟于祲祥(祲子鸩反又七林反祲祥/公作侵羊左传孟僖子会)
(邾庄公盟于祲祥修好杜氏曰祲祥地阙王氏曰季孙/当昭公有丧而讲蒐礼仲孙背齐归之殡而从会盟鲁)

(之臣子于君亲尽矣高氏曰始也盟蔑盟趡是鲁君亲/与之盟今公虽以夫人之丧使貜会盟自是何忌盟拔)
(州仇何忌盟句绎是吾大夫与其君盟鲁邾之强弱断/可知矣愚按自邾倚齐灵屡致兵于鲁鲁藉晋霸之力)
(溴梁祝柯两执邾子又取其田既而鲁纳庶其畀我之/奔邾受臧纥之奔仇隙益深至同盟重丘齐晋既睦襄)
(二十八年邾君来朝昭元年鲁会悼公之葬是以此盟/祲祥以修好也○赵氏曰左氏云礼也按春秋盟会是) (常何

独于有丧/之时而称得礼)○秋季孙意如会晋(昭/)韩起齐(景/)国弱
宋(元/)华亥卫(灵/)北宫佗 (第 51a 页)

周易传义附录周易传义附录卷六

　　传人既无常何所容处当处之地既不能恒处非
　　其据岂能恒哉是不恒之人无所容处其身也
九四田无禽
　　传以阳居阴处非其位处非其所虽常何

益人之
　　所为得其道则久而成功不得其道则虽久何益
　　故以田为喻言九之居四虽使恒久如田猎而无 (第 27b 页)

周易会通卷七

体震而以柔处尊位/而得中故为恒其德象意甚明)九四田无禽集解(程子/曰以)
(阳居阴处非其位虞非其所虽常何

益人之所为得其/道则久而成功不得其道则虽久何益故以由为喻言)
(九之居四虽使恒久如田猎而无禽兽之获谓 …… (第 16b 页)
可有所往只得看他)
(如何贤人君子有这般㡳多渊问遁尾厉勿用有攸往/者言不可有所往但当晦处静俟耳此意如何先生

曰)
(程传作不可往谓不可去也言遁已后矣不可往往则/危不若不往之为无灾熹窃以为不然遁而在后尾也)
( …… (第 24a 页)
晋传曰物无壮而终止)
(之理既壮盛则必进窃意物进而后至于壮盛既壮盛/则衰退继之矣今曰壮盛则必进此义如何先生

答云)
(物固有壮而后进者亦有进而后壮者其义自有不同/此各随其事而言难以一说拘也且以十二月卦论大) …… (第 40a 页)
(邑本义作伐其私邑程传以为自治如何先生

曰便是/程传多不肯说实事皆以为取喻伐邑如堕费堕郈之)
(类是也大扺今人说易多是见易中有此一语便以为 (第 46a 页)

四书纂笺卷二

入者亦悖而出郑氏以为君有逆命则民有逆辞
上贪于利则下人侵畔得其旨矣　曰前既言命之
不易矣此又言命之不常何