(于是制衮冕以祀先王也九章者法阳也以龙为首章/者衮卷也龙德神异应变潜见表圣王深沈 远智 卷舒)
(神化也又制鷩冕者鷩雉也雉有耿介表公有贤才能/中耿介之节也夫以周公之多才也故治定制礼功成) (第 5b 页)

　　李曰穷理尽性以至于命此性命之说极矣学者罕
明其归今二义相戾当以易理明之乾道变化各正
性命又利贞者情性也又一阴一阳之谓道继之者
善也成之者性也谓人性本相近于静及其动感外
物有正有邪动而正则为上智动而邪则为下愚寂

然不动则情性两忘矣虽圣人有所难知故仲尼称
颜回不言如愚退省其私亦足以发回也不愚盖坐
忘遗照不习如愚在卦为复天地之心邃矣亚圣而
下性习近 远智

愚万殊仲尼所以云困而不学下愚
不移者皆激劝学者之辞也若穷理尽性则非易莫
能穷焉

　　韩曰如子之说文 (第 18a 页)