子华与有子华与传异矣是何故哉愚谓齐桓但
　　不从子华去三族而使子华与盟亦未可知左氏
　　之言在可信未可信之间也但 陆氏云公 榖无郑
　　世子华左氏有之误加之也而今本公榖皆有之
　　则可疑耳然子华之请与桓公管仲之言皆非本
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　者于礼果何据而云然耶
公七踊大夫五踊妇人居閒士三踊妇人皆居閒集说

国君五日而殡自死至大敛凡七次踊者始死一也明
日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也其日
既小敛五也小敛明日之朝六也明日大敛时七也大
夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭之朝二也
明日之朝及小敛四也小敛之明日大敛五也士二日
而殡凡三次踊者始死一也小敛时二也大敛时三也
凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇人踊毕宾乃踊是
妇人居主人与宾之中间故云居閒也然记者固云动

尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经
之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以
每踊三跳为三踊之限也
　窃案集说皆用注疏语山阴 陆氏云公

五日而殡踊
　七日大夫三日而殡踊五日其始死之日踊既殡之
　后一日犹踊若士三日而殡踊三日则其既殡之后 (第 13a 页)

　者擅国之谓君君不得曰非我杀之人杀之也不言
　君者恩降于世子母弟故不斥君以为杀也
秋七月公会齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁母
(谷作宁毋 陆氏云公 谷/本无郑世子华四字) (第 27b 页)