览者可以鉴矣

管子封禅篇桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲
曰古者封泰山禅梁父者七十二家(史记正义韩诗外/传云孔子升泰山)
(观易姓而王可得而数者七十馀人不得而数者万数/也案管仲所记自 无怀氏

以下十二家其六十家无纪)
(录/也)而夷吾所记者十有二焉昔 (第 2b 页)
无怀氏

封泰山禅云云
(汉书注郑氏曰 (第 2b 页)
无怀氏

古之王者在伏羲前见庄子服/虔曰云云在梁父东山名也晋灼曰云云山在蒙阴县)
(故城东北下有云云亭史记正义 …… (第 2b 页)
　(今案书说禅者除地为墠而白虎通云禅以让有德/其义非也案史记封禅书齐桓公欲行封禅管仲谏)
　(止辞云自古封禅七十二家夷吾所识十有二焉昔/有 无怀氏

封泰山禅云云伏羲氏封泰山禅云云神)
　(农炎帝黄帝颛顼帝喾尧舜禹汤周成王皆封泰山/惟禹禅会稽成王禅社 (第 5b 页)

三皇结绳而治书契未作未应有镌文告成且 无怀氏
伏羲后第十六主云何得在伏羲前封太山禅云云夷
吾又曰惟受命之君然后得封禅周成王非受命君云
何而得封太山 (第 14a 页)

　贵贱于文女生为姓故姓之字多从女如姬姜嬴姒妫
　姞妘婤姶胚嫪之类是也五帝之前无帝号有国者不
　称国惟以名为氏所谓 无怀氏 葛天氏伏羲氏燧人氏
　者也至神农氏轩辕氏虽曰炎帝黄帝而犹以名为氏 (第 66b 页)

　者也今丧葬令其螭首龟趺洎丈尺品秩之制又易
　之以石者后儒所增耳尧舜夏商周之盛六经所载
　皆无刻石之事管子称 无怀氏 封泰山刻石纪功者
　出自寓言不足传信又世称周宣王蒐于岐阳命从
　臣刻石今谓之石鼓或曰猎碣洎延陵墓表俚 …… (第 9a 页)
　疑文章之失尚有大于此者甚众吾徒乐因循而惮
　改作多谓其事之故然生第勉而思之则所得不独
　在于碑矣
　事祖广记管子曰 无怀氏 封泰山刻石纪功秦汉以 (第 11a 页)

　(系辞云包牺氏没神农氏作案帝王世纪云伏牺之/后女娲氏亦风姓也女娲氏没次有大庭氏柏皇氏)
　(中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏浑沌氏昊英/氏有巢氏朱襄氏葛天氏阴康氏 无怀氏 凡十五代)
　(皆袭伏牺之号然郑玄以大庭氏是神农之别号案/封禅云 (第 20a 页)
无怀氏 在伏牺之前今在伏牺之后则世纪)
　(之文未可信用世纪又云神农始教天下种榖故人/号曰神农案礼运云夫礼之 (第 20a 页)

(绳封之印玺孝经纬云封于泰山考绩燔燎禅于梁甫/刻石纪号又管子云昔古封禅七十二家夷吾所识十)
(有二焉 无怀氏 封泰山伏牺神农少皞黄帝颛顼帝喾/帝尧帝舜禹汤周成王皆封泰山惟禹禅会稽成王禅)
(社首为异自外皆禅云云 (第 47a 页)

以让有/德其义非也案史记封禅书齐桓公欲行封禅管仲谏)
(止辞云自古封禅七十二家夷吾所识十有二焉昔有 无怀氏 封泰山禅云云伏牺氏封泰山禅云云神农炎)
(帝黄帝颛顼帝喾尧舜禹汤周成王皆封泰山唯禹禅/会稽成王禅社首 (第 12a 页)

　　舞干羽









　　古者帝王之兴必封泰山者所以告成功也盖其礼始
于 无怀氏

其后始于秦汉故秦始皇平天下封泰山禅
梁甫有金册石函金泥玉检之事焉两汉因之用乐如
南郊历代沿袭不改故隋 (第 15b 页)

氏(下有祝融氏三字)朱襄氏(在阴康氏下)母曰任已(巳世纪作姒)感
女登于尚羊(案尚羊元命包作常羊)继 无怀氏 后(氏误之)次帝直(直亦)
(作宜)次帝釐(釐亦作来)
神农氏节疏日角龙颜有圣德(脱日角二字从书疏挍 (第 8a 页)

山禅梁甫者万馀人仲尼观焉不能尽识又管子书称管仲
对齐桓公曰古之封太山者七十二家夷吾所识十二而巳首
有 无怀氏 封太山禅云云其登封者皆刻石纪号但远者字有 …… (第 3b 页)
彫毁故不可识则夷吾所不识者六十家又在 无怀氏 前孔子
睹而不识又多于夷吾是文字在伏牺之前巳自久远何怪伏
牺而有书契乎如此者盖文字在三皇之前未用之教 (第 4a 页)

　书盖依类象形故谓之文其后形声

相益即谓之字字者孳乳而寖多也
著于竹帛谓之书书者如也(臣锴曰如谓/如其事也)
以迄五帝三王之世改易殊体(臣锴曰/按黄帝)
(为五帝首苍颉所作日月之字即其文历代必有攺变故/周宣王大史籀作大篆大体盖不甚相远年代县邈不可)
(尽知按齐萧子良所撰五十二家书又好奇者/随意增之致远则泥皆妄穿凿臣不敢言也)封丂
泰山者七十有二代靡有同焉(臣锴按/白虎通)
(王者受命必封禅因高以事天刻石箸已之功业史记封/禅书自 无怀/氏

而下则七十二君故其文字随世不同) (第 2b 页)

　(古封太山禅梁甫者万馀人仲尼观焉不能尽识又/管子书称管仲对齐桓公曰古之封太山者七十二)
　(家夷吾所识十二而已首有 无怀氏 封太山禅云云/其登封者皆刻石纪号但远者字有彫毁故不可识)
　(则夷吾所不识者六十家又在 (第 17b 页)
无怀氏 前孔子睹而/不识又多于夷吾是文字在伏牺之前已自久远何)
　(怪伏牺而有书契乎如此者盖文字在三皇之前未 (第 17b 页)

也女娲氏没次有大庭/氏柏黄氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏混沌)
(氏皞英氏有巢氏朱襄氏葛天氏阴康氏 无怀氏 凡十/五世皆习包牺氏之号也神农者案帝王世纪云炎帝)
(神农氏姜姓也母曰任已有蟜氏女名曰女登为少典/正 (第 8a 页)

　翼运之主则其何能淑载胥及溺矣生太平之盛世

　负太平之厚德为太平之逸民而履太平之定业者
　其 无怀氏

之民欤葛天氏之民欤尧舜在上之巢由
　与东京之殳老三辅之孝弟力田与公孙度威行海
　外中国人士避乱者多归 (第 26a 页)

　德兮以感灵赖先王兮恩泽臻于胥乐兮民以宁
维岁二月侯在东馆叹曰于戏仲父寡人闻古霸王封
太山刻石纪号立显象今寡人名为何君管子曰卫困
于狄案兵须灭乃存之仁不纯为霸君昔古圣王功成
道洽符出乃封太山今比目之鱼不至凤凰不臻麒麟
遁未可以封　齐桓公封禅谓管仲曰寡人日暮仲父
年艾

　按封与禅非一处管子曰昔 无怀氏

封泰山禅云云
　虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰
　山禅云云黄帝封泰山禅云云颛顼封泰山禅云云 (第 15a 页)

　皇氏乃至柏皇柏皇以后命历叙缺焉今按柏皇氏
　后有中央氏大庭氏栗陆氏昆连氏轩辕氏赫胥氏
　葛天氏尊卢氏祝诵氏昊英氏有巢氏朱襄氏阴康
　氏 无怀氏 乃至大昊氏云
　路史曰轩辕氏古封禅之帝在黄帝之前昔蒙庄氏
　论至德之世轩辕氏后乃有赫胥而尊卢祝融次之 (第 6b 页)

风姓也女娲氏没次有大庭氏
柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏浑沌氏昊
英氏有巢氏朱襄氏葛天氏阴康氏 无怀氏 凡十五代皆
袭伏羲之号然郑玄以大庭氏是神农之别号封禅云 (第 2b 页)
无
怀氏 在伏羲之前今在伏羲之后则世纪之文未可信用
又太上贵德郑注云太上帝皇之世孔疏云熊氏谓三皇
称皇者皆行合 (第 2b 页)

　易纬稽览图卷下　　　汉　郑康成　注
小过蒙益渐泰(寅/)需随晋解大壮(卯/)豫讼蛊革夬(辰/)旅
师比小畜乾(已/)大有家人井咸姤(午/)鼎丰涣履遁(未/)恒
节同人损否(申/)巽萃大畜贲观(酉/)归妹无妄明夷困剥
(戌/)艮既济噬嗑大过坤(亥/)未济蹇颐中孚复(子/)屯谦暌
升临(丑/)　坎(六/)震(八/)离(七/)兑(九/)
已上四卦者四正卦为四象每岁十二月每月五月(按/月)

(字当/作卦)卦六日七分每期三百六十六日每四分(按六日/当作五)
(日四分当作/四分日之一)
甲寅伏羲氏至 无怀氏

五万七千八百八十二年　神
农五百四十年　黄帝一千五百二十年　少昊四百
年　颛顼五百年　帝喾三百五十年 (第 1b 页)

太易萌始之理)
(万物不知性命人究得其物源大化变/流息孙圣人恐大法不行遽疾传授)而后授天英氏
而后传 无怀氏(是天雄之生无怀古圣德智大行知物/无益又法天地春生夏长秋死冬藏而)
(济时者也○案注/天雄疑当作天英) 而后传授中孙炎帝神农氏中圣古
法淳物元造不足益之器用农榖衣□(辛劳反细草/以衣御形也)高
以饰乘卑以 (第 3a 页)

　　圣人法物(法物者事/之本也)
争而后讼(契不先/决后讼)和而后解(两/明)不通而否(万物与事不/通决有塞舍)
(之否/也)大通而泰(物通而/行必泰)乖而后暌(物乖/谴离) 无怀氏 曰上圣
颐天以尽象颐物以尽源颐事以尽情而后天平地成
万穴效灵五物㭊行三天不乱圣与造游理俾冥运易
动而 (第 7b 页)