懿德符皇后传懿德符皇后陈州宛邱人魏王彦卿
　第六女也周显德中归太宗建隆初封汝南郡夫人
　进封楚国夫人太宗封晋 王改 越国开宝八年薨年
　三十四葬安陵西北帝即位追册为皇后谥懿德享
　于别庙至道三年十一月诏有司议太宗配宰 (第 16a 页)

　　　　　　　　　右元武宗
泰定帝本纪泰定皇帝显宗噶玛拉之长子裕宗之嫡
孙也初显宗以长孙封晋王至元十三年十月二十九
日帝生于晋邸大德六年晋王薨帝袭封是为嗣晋王

至治三年八月英宗遇弑癸巳即皇帝位十二月戊辰
请皇考皇妣谥于南郊皇考晋王曰光圣仁孝皇帝庙
号显宗皇妣晋王妃曰宣懿淑圣皇后
　显宗传显宗光圣仁孝皇帝讳噶玛拉裕宗长子也
　母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏封 梁王改

封晋王大
　德六年薨子三人曰伊逊特穆尔曰松山曰德勒格
　尔布哈王薨后十年仁宗即位谥王献武又十一年
　 (第 6a 页)

之号也赵商问郑志曰曲礼云已孤暴贵不为父作谥
而武王即位追王太王王季文 王改 谥爵何也答曰周
道之业兴于二王之功德由之王迹初焉凡为人父岂
能尽贤乎若夏禹殷汤则不追谥矣郊特牲云死而 (第 16a 页)

　　书所谓天视自我民视天听自我民听所谓天聪
　　明自我民聪明天明畏自我民明威皆谓此尔岂
　　必赤雀丹书而称 王改 元哉称 (第 39a 页)
王改 元之说欧阳
　　公苏氏游氏辩之已详去此而论则此序本亦得
　　诗之大旨而于其曲折之意有所未尽已论于本 (第 39a 页)

迷远故言视
远听戒背正从邪故言听德各准其事相配为文
太甲下第七
伊尹申诰于王
正义曰伊尹以至忠之心喜 王改 悔重告于王冀王大善一篇
皆诰辞也天亲克敬民归有仁神享克诚言天民与神皆归于
善也奉天宜其敬谨养民宜用仁 (第 19b 页)

义曰高宗祭其太祖成汤于肜祭之日有飞雉来升祭之鼎
耳而雊鸣其臣祖己以为王有失德而致此祥遂以道义训王
劝 王改 修德政史叙其事作高宗肜日高宗之训二篇
传耳不至雊鸣
正义曰经言肜日有雊雉不知祭何庙鸣何处故序言祭成汤 …… (第 24a 页)
德言天
自信命赏有义罚无义此事必信也天自正其德福善祸淫其
德必不差也谓民有永有不永天随其善恶而报之劝 王改 过
修德以求永也
呜呼至于昵
正义曰祖已恐其言不入王意又叹而戒之呜呼王者主民堂
谨敬民事民事无非夭所 (第 26a 页)

罚益重周承暴虐之后不可
顿使太轻虽减之轻犹重于夏法成康之閒刑措不用下及穆
王民犹易治故吕侯度时制宜劝 王改 从夏法圣人之法非不
善也而不以经远吕侯之智非能高也而法可以适时苟适于
时事即可为善亦不言吕侯才高于周 (第 5b 页)

　　　　听所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民

　　　　明威皆谓此尔岂必赤雀丹书而称 王改

元
　　　　哉称 (第 14b 页)
王改

元之说欧阳公苏氏游氏辨之已
　　　　详(欧阳子曰孔子云三分天下有其二以服/事殷使西伯不称臣而称王安能 (第 14b 页)

(绛无他物之饰)孤卿建旃(孤卿不画言奉王之政教而已疏曰不画异物帛而已以其直有时 王改 教故云奉王之政教而已)司常瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘(璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰覜寡来曰聘郑 (第 9b 页)

　　沃皆叔虞之子孙岂与邶鄘类乎史记唐自燮父

　　改为晋孔氏以为请于时 王改

之燮父叔虞之子
　　时王康王也或谓晋之名自武公始则亦未敢谓
　　然按郑语史伯曰当成周者南有荆蛮申吕应 (第 2b 页)

　　孟子去齐之后尝答公孙丑曰久于齐非我志也及高
子以尹士之言告孟子孟子乃又谓予三宿而出昼于
予心犹以为速前后自言其心志得毋久速之异乎吁

无以异也盖为其所答之间有不同耳公孙丑以仕不
受禄为问孟子乃以非也告之其下自言不受之故遂
谓久于齐非我志也窃原孟子之志正欲行其道也使
吾道之得行则受其禄而无愧今齐王非不知吾言之
为善而卒不见之于施行竟未能使吾志之得遂此所
以宁辞之而不受也至于尹士之语人者乃以干泽疑
孟子而为三宿出昼是何濡滞之辨高子以告孟子乃
历历告以千里而见王是子所欲也不遇故去岂予所

欲哉予不得已也其所以三宿而出昼于予心犹以为
速者深有望于 齐王改

而反之是心也即厥初欲行其
道之本心也合而论之其答公孙丑曰久于齐非我志
者盖自其未去之前言之惜齐王之不 (第 5a 页)

朔必改是鲁淂称元亦应改其正朔仍用周正何
也既托王于鲁则是不事文王仍奉王正何也诸侯改元自是常
法而云托 王改 元是妄说也说公羊者云元者气之始春者四时之
始王者受命之始正月者政教之始公即位者一国之始春秋纬
云黄帝 (第 7b 页)