《四书类编》二十四卷〈汪九成〉，《四书管窥》五卷〈史伯璿〉，《四书纂疏》〈阙〉卷，《四书辑语》四十卷 〈宋陈应龙〉 ，《四书集略》四十二卷〈卢孝孙〉，《四书集义》一百卷〈卢孝孙〉，《四书集义精要》三十卷〈元刘梦吉〉，

注附录　卷
见焦竑经籍志

邵大椿四书讲义　卷
见续文献通考

李应龙四书讲义　卷
见续文献通考 陈应龙 四书辑语四十卷
见焦竑经籍志

刘林四书纂释　卷
王圻曰：安福人。

赵德四书笺义　卷
王圻曰：南昌

张嵿修。嘉靖丙午，巡抚张岳修。皇清顺治间，南安副将董大用重修。
四先生祠　在儒学东。宋宝庆丁亥，教授 陈应龙 建，以祀周、程、程、朱四先生。
萧使君祠　在斗城北隅。宋皇祐间建，以祀知州萧渤。今废。
潘太守祠　在

潘预
　　吴曾　　　　　　　蒋继周
　　苏总龟　　　　　　戴达先
　　戴几先　　　　　　范端臣
　　 陈应龙　　　　　　 刘度
　　张良臣　　　　　　丁可
　　徐大受　　　　　　谢克仁
　　王卿月　　　　　　陈季雅
　　赵

而小人则与道背驰。此乃理之所不能免。然得君子以为吾道之宗主则小人虽无忌惮。而此道犹未至于不明不行也。 陈应龙 辑语问诸家时中之义。唯横渠说所以能时中者。其说得之。　张子曰。时中之义甚大。须精义入神。始得观其会通

及。其于中庸均有未尽。此道之所以不行不明。故上章引孔子之言。以叹民。鲜中庸。而此章引孔子之言以及此。 陈应龙 辑语林子武问道之不行也一章。这受病处只是知有不至。所以后面说鲜能知味。曰。这个各有一般受病处。今若说

之中也。颜渊曰。舜何人也予何人也。有为者亦若是。此章言舜。而下章言回。学者正好将颜渊之语。通看此二章 陈应龙 辑语子曰至舜乎。　问舜聪明睿知。由仁义行何待好问好察迩言稳恶扬善。又须执两端而量度以取中光生曰。此所

便是不倚。不倚尤难。故非矫之强者不能。又曰矫揉是用工处。不应圣人只说强。不说用工处。　答具中守张玉渊 陈应龙 辑语问宽柔以教。不报无道。恐是风气资禀所致。以比北方之强。曰。凡人中立而无所倚。则必至于倚著不东则西

者便之轩之前通泮水两池种红白莲堂之中有　桂舟两旁皆植芭蕉堂之后有茅亭曰皆清亭之前后皆种竹君子轩柱记则 陈君应龙 为之皆清柱记则李君遇为之厅之西有便门通郡学推官厅路志旧在米仓前今截皇华馆后堂屋为之录参厅在郡治之西狱 ……　许彦为许致祥嘉定十三年十月初八日到任嘉定十六年十一月受代李遇嘉定十六年十一月到任宝庆二年十二月受代 陈应龙 宝庆二年十二月受代。绍定元年六月丁忧。郑唐举绍定元年十月二十四日到任绍定四年十一月初三日交割以帅漕辟