類書類
藝術類
儒家類
雜家類
小說家類
怀于/中而不能自晓者为之条悉其故悉如其心亦有相去)
(千里闻其大槩/而得其为人) 乘间而施 非道则避 (张子正 蒙洪/钟未尝有声)
(由扣乃有声圣人未尝有知由问乃有知有如时雨之/化者当其可乘其间而施之不待彼有求有 (第 46b 页)
(千里闻其大槩/而得其为人) 乘间而施 非道则避 (张子正 蒙洪/钟未尝有声)
(由扣乃有声圣人未尝有知由问乃有知有如时雨之/化者当其可乘其间而施之不待彼有求有 (第 46b 页)
(竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫/移床诗薄俗防人面丨丨学马蹄)
全体(释名貊炙丨丨炙之各自以刀割也偏 张子正 蒙/唐棣枝类棘枝随节屈曲则其华一 一反左右)
(相骄因得丨丨均正书朱子答程允大书诚字以心之/丨丨而 (第 4a 页)
全体(释名貊炙丨丨炙之各自以刀割也偏 张子正 蒙/唐棣枝类棘枝随节屈曲则其华一 一反左右)
(相骄因得丨丨均正书朱子答程允大书诚字以心之/丨丨而 (第 4a 页)
事乎曰天人之理甚微非烛理甚明者其孰能识之
曰无乃天数人事交相胜负有多寡之应耶曰似之
未易言也
张子正 蒙曰日质本阴月质本阳故于朔望之际精
魄反交则先为之食矣
○问同度同道○朱子曰天有黄道有赤道天正如 (第 107b 页)
曰无乃天数人事交相胜负有多寡之应耶曰似之
未易言也
张子正 蒙曰日质本阴月质本阳故于朔望之际精
魄反交则先为之食矣
○问同度同道○朱子曰天有黄道有赤道天正如 (第 107b 页)
浑厚有河朔气象瑞雪满山动有千里之远
寒林孤秀挺然自立物态严凝俨然三冬在目
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重
元季诸君子画惟两𣲖一为董源一为李成成画有郭 (第 44b 页)
寒林孤秀挺然自立物态严凝俨然三冬在目
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重
元季诸君子画惟两𣲖一为董源一为李成成画有郭 (第 44b 页)
曹庆孙
曹庆孙字经善号安稚生云西族侄官浮安教谕善画
(刘璋书画史/)
张以文
张以文松江人董其昌云吾乡画家元时有曹云西张
以文 张子正 诸人皆名笔(画禅随笔/)
张中
张中字子正(一作/子政)松江人画山水师黄一峰亦能墨戏
(图绘宝 (第 15b 页)
曹庆孙字经善号安稚生云西族侄官浮安教谕善画
(刘璋书画史/)
张以文
张以文松江人董其昌云吾乡画家元时有曹云西张
以文 张子正 诸人皆名笔(画禅随笔/)
张中
张中字子正(一作/子政)松江人画山水师黄一峰亦能墨戏
(图绘宝 (第 15b 页)
元曹知白山水轴
云老与仆年相若执笔濡墨既有年矣老而益进于今
诸名胜善画家求之乃画者甚多至于韵度清越则此
翁当独步也至正九年五月廿五日大痴学人公望题
识时年八十又一(珊瑚/网)
云西吾松之浈溪人与倪迂大痴以画相倡和胜国之
末高人多隐于画云西为多田翁盖其家足置郑庄之
驿以延款名胜者其昌题(同/上)
元曹知白画山水
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重曹本师冯觐
郭熙此帧则仿巨然尤异平时之作藏此以存故乡前 (第 39b 页)
云老与仆年相若执笔濡墨既有年矣老而益进于今
诸名胜善画家求之乃画者甚多至于韵度清越则此
翁当独步也至正九年五月廿五日大痴学人公望题
识时年八十又一(珊瑚/网)
云西吾松之浈溪人与倪迂大痴以画相倡和胜国之
末高人多隐于画云西为多田翁盖其家足置郑庄之
驿以延款名胜者其昌题(同/上)
元曹知白画山水
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重曹本师冯觐
郭熙此帧则仿巨然尤异平时之作藏此以存故乡前 (第 39b 页)
独言风霆者以风霆无方而莫测尤为气之神也
是盖天地之贞观随在必察而流行变化是皆不
得已而然也 张子正 蒙有曰气聚则离明得施而
有形盈天地之间者法象而已文理之察非离不
相睹也又曰浮而上者阳之清降而 (第 33a 页)
是盖天地之贞观随在必察而流行变化是皆不
得已而然也 张子正 蒙有曰气聚则离明得施而
有形盈天地之间者法象而已文理之察非离不
相睹也又曰浮而上者阳之清降而 (第 33a 页)
普天下之利也
故廓然而大公物来而顺应天地无心以万物为心圣
人无情以万民为情报者天下之利盖如是而已矣 张子正 蒙谓大人有容物无去物大人者与天地合其
德者也有心之容乃无容也无心之容乃有容也既为 (第 5a 页)
故廓然而大公物来而顺应天地无心以万物为心圣
人无情以万民为情报者天下之利盖如是而已矣 张子正 蒙谓大人有容物无去物大人者与天地合其
德者也有心之容乃无容也无心之容乃有容也既为 (第 5a 页)
次读太极图通书西铭并有朱
(字义前有性理图七/个双峰亦有性理图)子解及有何北山发挥次读近
(朱子所编伊洛渊源/延平答问朱子年谱)思录(看叶/氏解)续近思录(蔡氏编见/性理群书)
(行状皆须看)次看读书记大学术义程子遗
书外书经说文集周子文集 张
子正 蒙朱子大全集语类等书
或看或读必详玩潜思以求透
彻融会切已体 (第 32b 页)
(字义前有性理图七/个双峰亦有性理图)子解及有何北山发挥次读近
(朱子所编伊洛渊源/延平答问朱子年谱)思录(看叶/氏解)续近思录(蔡氏编见/性理群书)
(行状皆须看)次看读书记大学术义程子遗
书外书经说文集周子文集 张
子正 蒙朱子大全集语类等书
或看或读必详玩潜思以求透
彻融会切已体 (第 32b 页)
德化鸷兽
庆元元年五月二十四日九江大雨五昼夜江流暴溢
鸡犬畜产悉皆漂荡有卖果小民黄二正在德化县村
田间遇鸷兽缘道而来遽升高木避之别有妇人携两
小儿过其傍游戏自若兽亦不动黄忍怖下视甚异之
忽有军十馀人呜钲鼓且至乃持叉矛来欲驱逐者兽
方始去渡水而西黄方敢下地到城门外妇人已先在
彼值鬻米粽者取钱买十枚饲两儿挟之而走其行甚
疾两目眈眈然殊可憎恶牵裾涉川如履平地后不知
所往人疑为虎精如前所书阳台者是也
善鉴为僧
淳熙四年 张子正 待制知泰州以妻病焚香祷佛愿剃
度一僧已而妻愈乃榜示诸刹凡在籍童行令悉趁四
月十五立夏日集于报恩光孝寺 (第 3a 页)
庆元元年五月二十四日九江大雨五昼夜江流暴溢
鸡犬畜产悉皆漂荡有卖果小民黄二正在德化县村
田间遇鸷兽缘道而来遽升高木避之别有妇人携两
小儿过其傍游戏自若兽亦不动黄忍怖下视甚异之
忽有军十馀人呜钲鼓且至乃持叉矛来欲驱逐者兽
方始去渡水而西黄方敢下地到城门外妇人已先在
彼值鬻米粽者取钱买十枚饲两儿挟之而走其行甚
疾两目眈眈然殊可憎恶牵裾涉川如履平地后不知
所往人疑为虎精如前所书阳台者是也
善鉴为僧
淳熙四年 张子正 待制知泰州以妻病焚香祷佛愿剃
度一僧已而妻愈乃榜示诸刹凡在籍童行令悉趁四
月十五立夏日集于报恩光孝寺 (第 3a 页)
《经世说》 《正蒙书说》 《礼说》 《易说》 卷
丰城朱隐老著。其曰：先天之学，心学也。邵子以命世人豪，乃探是图，著为《皇极经世》，书性命物理之说，重明于世。学者往往厌其难，弃而弗讲，予于是有《经世说》。 《张子正 蒙书》实与《太极图通书》西铭并传，而未有为之注释者，予于是有《正蒙书说》。《礼经》残缺已久，朱子虽定
丰城朱隐老著。其曰：先天之学，心学也。邵子以命世人豪，乃探是图，著为《皇极经世》，书性命物理之说，重明于世。学者往往厌其难，弃而弗讲，予于是有《经世说》。 《张子正 蒙书》实与《太极图通书》西铭并传，而未有为之注释者，予于是有《正蒙书说》。《礼经》残缺已久，朱子虽定
之发泄，是即阳之汗也。阳气者，卫气也。其可名以天地之雨乎？人有阳气，发散通达，其可名以天地之疾风乎？ 张子正
蒙云：阳在外者不得入，则周旋不舍而为风，人有暴戾之气，鼓击有声，其可以象天之雷乎？《正蒙》曰：阳在内
官浮安教谕，善画。
张以文
按《画禅随笔》：张以文，松江人，董其昌云：吾乡画家元时有曹云西、张以文、 张子正 诸人，皆名笔。
张中
按《图绘宝鉴》：张中，字子正，松江人，画山水师黄一峰，亦能墨戏。
庄麟
按《镇
张以文
按《画禅随笔》：张以文，松江人，董其昌云：吾乡画家元时有曹云西、张以文、 张子正 诸人，皆名笔。
张中
按《图绘宝鉴》：张中，字子正，松江人，画山水师黄一峰，亦能墨戏。
庄麟
按《镇
上 系辞下 说卦传〉
太极图〈周子太极图说 朱子太极图说解〉
周子通书〈动静 理性命〉
张子正 蒙〈太和篇 参两篇 天道篇 神化篇 动物篇 诚明篇〉
学行典第七卷
理气部总论一
《易经》《系辞上》
太极图〈周子太极图说 朱子太极图说解〉
周子通书〈动静 理性命〉
张子正 蒙〈太和篇 参两篇 天道篇 神化篇 动物篇 诚明篇〉
学行典第七卷
理气部总论一
《易经》《系辞上》