御图或万机纷然不
酌于古道则风纪有时而弗宣有以见人君之居极或
百度差忒不断于古义则权制有时而弗克昔令 王之
经 世必去害而称利明主观其书可以效财成于万事
昔贤臣之事君有谋猷而必陈明主观其书可以示轨
度于群伦正朝之 …… (第 20b 页)
乐
之慈颜缉熙万务缅怀三圣抚爱兆民知王业之艰难
识帝模之宏远于是顺稽古道崇尚素风命册府之儒
臣敞金华 之经 席包周众说既析于篇题齐鲁善言弥
勤于听览属南熏之届候悯会弁之增劳暂锡假宁聿
昭恩遇臣等退惟鄙质幸此亲 (第 22a 页)

　建圭之地(成王定鼎于郏鄏日大司徒以土/圭之法测土深正 景以求地中)　背河

向洛　东涧西瀍(汉书汉高时劝都洛阳曰东有成皋/西有崤渑背河向洛此其固亦足恃)
(也经尚书成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既得卜/则 营召公既相宅周公往营成周使来告卜曰涧水)
(东瀍水西惟洛/食注食兆也)　天地之中　水陆所凑(先 王之经

邑/也度天地之)
(所合四时之所交风雨之所会阴阳之所和然则百物/阜安乃建王国焉所谓建土圭以测景得天地 …… (第 20a 页)
诸夏　日尤近于长安(宋赵鼎请车/驾幸洛表)　成周旧宅不
改山川　有宋别都具严筦钥　原卜而作邑闻宗周 之经

营　居以为都见炎汉之遗制　增重城　双阙
(吴国伦帝京篇重城/开御气双阙倚明霞)　琼岛　玉泉(黄文中大 (第 20b 页)

府库且
夫天子有道守在海外守位以仁不恃隘害秦负阻于
二关卒开项而受沛彼偏据而规小岂若宅中而图大
昔先 王之经 邑也掩观九隩靡地不营土圭测影不缩
不盈总风雨之所交然后以建王城审曲面势溯洛背 (第 10a 页)

通也/受赐多矣不愿仕也 文心雕龙授官选贤则义炳重)
(离之辉优文封策则气含丨丨之润测周髀算经昔先 王之经 邑奄观九隩靡地不营土圭 不缩不盈当丨) (第 4b 页)

记玉人之/宋书武帝纪公至)
(长安长安丰稔帑藏盈积公先收其彝器浑仪丨丨之/属献于京师 周髀算经昔先 王之经 邑奄观九隩靡)
(地不营丨丨测景不缩不盈当风雨之所交然后可以/建王城 李濯广达楼赋明堂㨖云可以恭祖 (第 31b 页)

　天官大宰掌邦之六典注典常也经也法也王谓之
礼经常所秉以治天下也邦国官府谓之礼法常所守

以为法式也常者其上下通名　小宰以法掌祭祀朝
觐会同宾客之戒具注谓其礼法也(宰夫牢礼之法)　秋官小
行人掌邦国宾客之礼籍礼俗政事教治为一书　左
氏传隐公七年告终称嗣以继好自心民谓之礼经注此
言凡例乃周公所制礼经也(王子朝曰敢布先 王之经)

　闵元年仲
孙湫曰鲁犹秉周礼　僖二十五年卜偃曰周礼未改
成风曰崇明祀保小寡周礼也　文十八年史克曰周 (第 2b 页)

在鲁矣吾今知周公之德与周之所以王
(十五年叔向曰礼王之大经也言以考典典以志经二十六年王子朝告诸侯及先 王之经) 　哀七
年子服景伯曰周之王也制礼上物不过十二今弃周
礼而曰必百牢子贡曰大伯端委以治周礼　晋语公
子如 …… (第 17a 页)
曰是仪也非礼也礼上下之纪天地 之经 纬民之所以
生也二子知礼之本末矣然制度文为虽礼之末舍此
则安上治民之意无以寓

周礼籍

小行人掌邦 (第 17b 页)

门)桥泾渭往往缮离观东临灞浐西望
昆明北登长平规龙首模末央覛平乐仪建章

汉洛宫　三宫

东京赋昔先 王之经 邑也审曲面势溯洛背河左伊右
瀍西阻九阿东门于旋盟津达其后太谷通其前太室
作镇揭以熊耳底柱辍流镡以大岯 (第 26b 页)

谓敬王自王城徙都之其说不然左氏未尝有敬王自
王城迁成周之明文第言子朝既逐王入于成周而已
　东京赋先 王之经 邑掩观九隩靡地不营土圭测景
不缩不盈总风雨之所交以建王城召伯相宅卜惟洛
食周公初基其绳则直苌弘魏舒是 (第 7b 页)

桐柏揭其东流沧浪而为隍廓方城以为墉汤谷
涌其后济水荡其胸推淮引湍三方是通

风雨所交

东京赋昔者先 王之经 邑也掩观九隩靡地不营土圭 (第 7b 页)

荆蛮未有攸底若我一二兄弟甥舅奖顺天法无
助狡猾以从先王之命毋速天罚赦图不榖则所愿也
敢尽布其腹心及先 王之经 而诸侯实深图之昔先王
之命曰王后无适则择立长年钧以德德钧以卜王不
立爱公卿无私古之制也穆后及大子寿早 (第 37a 页)

地之和㩀阴阳之正均统四方旁制万国者也(五经/要义)
建王城昔先 王之经 邑也掩观九隩靡地不营土圭测
景不缩不盈总风雨之所交然后以建王城(东京/赋)
神州昆崙东南方五千里谓之 (第 2b 页)

　其序洪兴祖春秋本旨直谓仲尼复生不能易而未
　乃归之兴祖可草辟廱封禅之仪则文人之妄意谈
　经其舛甚矣
　　　杂著
与吴知录书所重在文而排 王氏之经 伊川之学
郭永传永大名人建炎初车驾幸维扬宗泽守京师永 (第 10a 页)

　天之时而教之春耕夏耘因地之利而教之高黍
　　下稻此辅相之说也然天地之气化有馀于彼即
　　不足于此帝 王之经 纶于彼损其有馀即于此益
　　其不足故有财成即统乎辅相而辅相即寓于财
　　成者如人才为天地所生而建官惟 …… (第 41b 页)
　　　　　　监察御史(臣/)史积琦
　　(臣/)谨按一代之治运开于造化之相成而一世之
　　治功本乎帝 王之经 纬盖圣人首出身当运会之
　　隆常有不敢自恃之心其于天地所不能为与不
　　及为者初无可谢之责固知统三才 (第 49a 页)

于圣贤
之中路下契乎程张至其理乃格物之言上稽诸圣祖
论大学在脩身之训乃于职务之暇辄加蒐罗之功粤
自帝 王之经 有伦有要爰逮祖宗之训有典有则辑事
以从其类取义以畅其情因事以明其理会理而感诸
心故一闻一见若决江河而 …… (第 18a 页)
　　纂要录
臣若水既谨纂撰圣学格物通一百卷矣又撮此书之
中篇目小序及所采经训以为纂要录焉何也夫学莫
贵于知约知约然后可以尽博也是故挈裘者先挈其
领则其裔可理举网者先举其纲则其目可张夫物则
亦有然者矣而况圣人之学乎是故臣今纂要之录亦
一书之纲领也仰惟圣明万几之暇倘蒙留神先览于
此录则顷刻之间可了一书之大指然后随日逐条以

尽书中所载 之经

训子史及祖宗圣制而随处体认开
发涵养以自得焉则易所谓知至至之知终终之心事
一贯进脩兼致盛德大业日臻于 (第 25b 页)

　后有观之省方观民设教故曰物大然后可观不富
　不可以教也有井之养而不穷不可无革之大人虎
　变故曰井道不可不革富不可不教也先 王之经 不
　全汉儒之说纷错故为图谱十二详著其制以备富
　教斯民者择焉 (第 45b 页)

　　书统
河马负图洛龟呈书此天地开文字也羲画八卦文列
六爻此圣王启文字也若乃龙凤龟麟之名穗云科斗
之号篆籀嗣作古隶爰兴时易代新不可殚述信后傅
今篆隶焉尔历周及秦自汉逮晋真行迭起章草浸孳

文字菁华敷宣尽矣然书之作也帝 王之经

纶圣贤之
学术至于玄文内典百氏九流诗歌之劝惩碑铭之训
戒不由斯字何以纪辞故书之为功同流天地翼卫教
经 (第 1b 页)

如左氏简洁如子长雄健如孟坚是固作史之巨擘
也然其才气之所充规模之所就特未离乎史笔也至
于正轨范以立百 王之经 示褒贬以代一王之法笔削
之妙如化工焉其可以作史者例论耶书者古史也帝
王之轨范政事之权舆所从出也圣人又 …… (第 16b 页)
赡而不蔚详而有体虽其能纯可取
尚有瑕疵于其间然良史之称春秋以来屈指于二子
矣愚尝差次诸史而为评曰春秋 之经 其文则史其义
则丘取矣夫子未易及也迁自知其才不逮圣人易编
年而为纪传固因之是二子初不敢以春秋自拟也吾 (第 17b 页)

诗赋安石作/诗书易周礼礼记 经兼以语孟每试四场初本经次)
(兼经并大义十道次/论次策春秋不与焉)噫 王氏之经 皆唱于吕蔡之徒而
不能不讥于苏程之党能乱于熙丰之间而不能不绝
于元祐之后吾圣经昭昭日星万世不泯蛙鸣蝉 (第 23b 页)

区中事出天外畴，非学人所当殚见而洽闻者，顾六合绵邈庶类殷充有方之识，各期所见即四籍中如明圣之述作。帝 王之经 纶，今昔之典故，上之象纬，下之渊岳，徵之飞虚，蹠实跂行蝝息之类，岂不犁？然具也，试本厥所元或多懵如矣