历日启丨丨所丨/弦望既符邓平之言锱铢皆)
(合/)青纸奏(陶弘景请雨词注夏六月旱不雨积旬隐居与/道士 周子良 共作词朱书丨丨于静中丨之)云咸奏
(蔡景历答陈武帝书丨丨斯丨/自辍巴渝把梓方雕岂盻樗栎)承云奏(庾信 (第 28a 页)

　　瘗鹤铭今在丹徒县焦山下刻于崖石辍耕录云须
潮落方可模故罕得其全文者欧阳文忠公以旧记
称王羲之书为非又疑顾况号华阳真逸而此书类
颜太师沈存中则真以为况黄长睿东观馀论谓陶
弘景尝居华阳故自号华阳隐居弘景著书不称建
元直以甲子纪岁今此铭曰壬辰曰甲午壬辰梁天
监十一年甲午十三年也弘景以天监七年游海岳

住会稽及永嘉至十年还茅山十二年弟子 周子良

化去弘景为作传即十一年在华阳可知也董逌书
跋载南阳张壆所记云瘗鹤铭今存于焦山凡文章
句读之可识及点画 (第 18a 页)

　名此又可證云壬辰岁梁天监十一年也甲午者十
　三年也按𨼆居天监七年东游海岳权驻会稽永嘉
　十一年乙未岁始还茅山其弟子 周子良 仙去为之
　作传即十一年十三年正在华阳矣后又有题丹阳
　尉江阴宰数字当是效陶书故题于石侧也王逸少 (第 9b 页)

岁葬于朱方壬辰当天监十一年甲午则其
十三年也隐居以天监七年游海岳住会稽来永嘉至
十年还茅山十二年弟子 周子良 仙去贞白作传即十
一年在华阳此其可知也或曰茅山碑前一行贞白自
书与今铭甚异则不得为陶𨼆居所书然华阳 (第 27b 页)

　　　　卷论诸史诸子诸集附以赵明诚金石录洪

　　　　适隶释郦道元水经注所载古碑陶弘景 周
　　　　子良

冥通记训诂以别教之书缀之卷末示
　　　　外之之意焉生于古音古训皆考究淹通引
　　　　据精确不为无稽臆 (第 1b 页)

罕闻也水经注并载二事而曹娥独著岂非以碑
有三绝之称为人所宝爱故耶
　　冥通记
冥通记乃陶贞白记其弟子 周子良 得仙之事首撰周传
后并周疏与诸真问答之语六朝人手吻奥别聊为疏之
投永宁令陆襄陆仍送憩天师治堂而 (第 77b 页)
子良 已寄治内
住按道家以符法禁治鬼神故名其所居为治刘敬叔 …… (第 77b 页)
未申酉岁乃更议
勿令小儿辈逼坛靖注门是前中隔閤静屋及坛在閤
外按靖即静坛与静皆道家奉经脩事之处
于时 子良 □屐横在床前○□洛官切聚也择也此似
是脱屐之意用□字不知何义恐是二屐交搭故为聚
意也
细书一大度麻纸 (第 79a 页)

如斗蠕蠕而动遂填其坑肉随填
而出丰惧弃经宿肉长塞于庭兄弟奴婢数日悉暴卒
惟一女子存焉陶隐居冥通记仙人 周子良 见天西北
有物长数十丈青赤色首尾等大状似虹蜺张理禁言
名玄霞之兽或呼水母九六之灾显矣

　　飞沙伏火 (第 40a 页)

文多病，六月犹绵帽、温炉，食姜椒饭，不尔则委顿。
《梁陶弘景·请雨词序》：乙未夏六月旱，不雨积旬。与 周子良 共作词，朱书青纸于静中，奏之。周夜梦一人，相闻请雨应墨书，请晴应朱书。周乃作墨词于庭坛，自奏旦天晴， ……十年六月二日，上注《孝经》，颁行天下，及国子学。开元二十九年六月十九日，太常奏东封泰山日所定雅乐，曰 元和 六变，以降天神；顺和八变以降地祇。皇帝行用太和，其封泰山也。登歌奠玉币用肃和，迎俎用雍和，酌饮福用福和，送文迎武用舒和，亚终献用凯和，送神用 元和， 禅社首用顺和，享庙迎神用永和。
《玉海》：天宝五载，六月十一日改玺书为宝书。
《异闻录》：天宝七载，

周来入岭，至上便见风云卒起。未达隐居间，于路便雨。得好溜唯在一山周回左右耳。

华阳隐居陶弘景、道士 周子良 词：窃寻下民之命，粒食为本。农工所资，在于润泽。顷亢旱积旬，苗稼焦涸，远近嗷嗷。瞻天雀息。百姓祈请，

所造，高其墙岸益水得深，四朝尝乘小船游戏其中，每扣舷而歌。
白龟潭　在衔珠山前，梁天监中陶隐居，弟子 周子良 筑静室。朱阳馆见一白龟，长七寸许，皮甲通白如滑石。惟靥上有黑文，如符书不可识。握取玩弄放之潭，去数百