類書類
儒家類
雜家類
(抱朴子周穆王南征一军皆丨君子为丨为鹤小人为虫为沙树/萱录王缙少在嵩阳有四叟携榼来访曰孙文蔚木巢南 林大节)
( 石媚虬高谈剧饮既醉俱丨为丨而去太平广记孙恪妻袁氏女/育二子后从之南康过端州游峡山寺若熟其道径者持碧玉 (第 62b 页)
( 石媚虬高谈剧饮既醉俱丨为丨而去太平广记孙恪妻袁氏女/育二子后从之南康过端州游峡山寺若熟其道径者持碧玉 (第 62b 页)
舣斗鸡山西澨修竹一围苍翠可爱清阴若幄遂丨丨藉草而饮/𣗳萱录唐王缙读书嵩山有四叟丨丨来相访自称木巢南 林大)
(节 孙文蔚石媚虬高谈剧饮/既醉俱化为猿升木而去)蛮榼(白居易诗丨丨来方泻蒙茶到/始煎又昭晦叔诗高调秦筝一 (第 42a 页)
(节 孙文蔚石媚虬高谈剧饮/既醉俱化为猿升木而去)蛮榼(白居易诗丨丨来方泻蒙茶到/始煎又昭晦叔诗高调秦筝一 (第 42a 页)
臂童 化叟(清异录华山道士李道殷山栖谷隐有/奇术能慑伏鬼神畜一黑猿呼为臂童)
(道殷于庵侧古松上营一巢为臂童寝息之所名峻青/宅 树萱录王缙少在嵩阳有四叟携榼来访曰孙文)
(蔚木巢南 林大节 石媚虬高/谈剧饮既醉俱化猿而去) 命侣啸烟 逐伴归山 (第 39b 页)
(道殷于庵侧古松上营一巢为臂童寝息之所名峻青/宅 树萱录王缙少在嵩阳有四叟携榼来访曰孙文)
(蔚木巢南 林大节 石媚虬高/谈剧饮既醉俱化猿而去) 命侣啸烟 逐伴归山 (第 39b 页)
前鞠躬而啼不易其候太
素因目之为报时猿(天宝/遗事)
四叟唐王缙读书嵩山有四叟携榼来相访自称木巢
南 林大节 孙文蔚石媚虬高谈剧饮既醉俱化为猿升
木而去
白猿脂同昌公主疾甚医者云红密白猿脂食之可愈
内库得红密数 (第 93a 页)
素因目之为报时猿(天宝/遗事)
四叟唐王缙读书嵩山有四叟携榼来相访自称木巢
南 林大节 孙文蔚石媚虬高谈剧饮既醉俱化为猿升
木而去
白猿脂同昌公主疾甚医者云红密白猿脂食之可愈
内库得红密数 (第 93a 页)
时是学得灵利高才也杨时于新学极精今日一有
所问能尽知其短而持之介甫之学大抵支离某尝
与杨时读了数篇其后尽能推类以通之 林大节
虽差鲁然所问便能躬行 刘质夫久于其事自小
来便在此圣学不传久矣吾生百世之后将明斯道
兴斯学于既绝 (第 1b 页)
所问能尽知其短而持之介甫之学大抵支离某尝
与杨时读了数篇其后尽能推类以通之 林大节
虽差鲁然所问便能躬行 刘质夫久于其事自小
来便在此圣学不传久矣吾生百世之后将明斯道
兴斯学于既绝 (第 1b 页)
(周穆王南征丨丨丨为丨为/鹤小人为虫为沙互见鹤)四叟化猿(王缙少在嵩阳有丨/丨携榼来访曰木巢)
(南 林大节 孙文文蔚石媚虬高谈/剧饮既醉俱丨为丨而去树萱录) 心猿(知彼所依处从丨丨/猴起高僧传 丨丨)
(方 (第 44b 页)
(南 林大节 孙文文蔚石媚虬高谈/剧饮既醉俱丨为丨而去树萱录) 心猿(知彼所依处从丨丨/猴起高僧传 丨丨)
(方 (第 44b 页)
能穴不能掩身 能走不能先人
猿化四叟(树萱录王绩少在嵩阳有四叟携榼/来访高谈剧饮既醉俱化猿而去)
孙文蔚 木巢南 林大节 石媚虬
兽双名
招摇狌狌 姑逢獙獙 空桑轸轸 太山狪狪
秦戏䍶䍶 霍山朏朏 枚皋文文 南中猩猩 (第 34a 页)
猿化四叟(树萱录王绩少在嵩阳有四叟携榼/来访高谈剧饮既醉俱化猿而去)
孙文蔚 木巢南 林大节 石媚虬
兽双名
招摇狌狌 姑逢獙獙 空桑轸轸 太山狪狪
秦戏䍶䍶 霍山朏朏 枚皋文文 南中猩猩 (第 34a 页)
邵康节之学
先儒谓尧夫之学与圣门之学不同盖尧夫见得天下
万物有盈虚消长之理便敢做大于圣门底事下学更
不施功尧夫精易数故事物之成败始终与人之祸福
修短算得来无毫釐差错如指此屋起于何时便知毁
于何时无不如言此又自是一家学问故谓与圣门之
学不同
尹和靖曰康节之学本是经世之学今人但知其明易
数知未来却小了他学问如陈叙易赞云先生之学志
在经纶最为尽之和靖此言又在尧夫易数上见得有
经世处故曰内圣外王之学
程子门人之学
程子尝自谓吕与叔深潜缜密吕和叔任道力劲游定
夫资质温厚杨中立资亦颖悟 林大节 鲁能躬行刘质 (第 7b 页)
先儒谓尧夫之学与圣门之学不同盖尧夫见得天下
万物有盈虚消长之理便敢做大于圣门底事下学更
不施功尧夫精易数故事物之成败始终与人之祸福
修短算得来无毫釐差错如指此屋起于何时便知毁
于何时无不如言此又自是一家学问故谓与圣门之
学不同
尹和靖曰康节之学本是经世之学今人但知其明易
数知未来却小了他学问如陈叙易赞云先生之学志
在经纶最为尽之和靖此言又在尧夫易数上见得有
经世处故曰内圣外王之学
程子门人之学
程子尝自谓吕与叔深潜缜密吕和叔任道力劲游定
夫资质温厚杨中立资亦颖悟 林大节 鲁能躬行刘质 (第 7b 页)
乎其前水深乎其下而进之为难也于是焉而有捷
径则欣然而从之其势然也夫托乎逆旅者盖不得
家居之要尔未有人既安于家而又乐舍于逆旅者
也
子曰 林大节 少戆然得一言即躬履学者可畏莫如闻
斯行之闻而不行十盖九矣
子谓门人曰昨日之会谈空寂者纷纷吾有所不能 (第 41a 页)
径则欣然而从之其势然也夫托乎逆旅者盖不得
家居之要尔未有人既安于家而又乐舍于逆旅者
也
子曰 林大节 少戆然得一言即躬履学者可畏莫如闻
斯行之闻而不行十盖九矣
子谓门人曰昨日之会谈空寂者纷纷吾有所不能 (第 41a 页)
何应科妻蔡氏
练锦标妻赖氏 朱运熙妻黄氏
萧学人妻黄氏 林大节 妻吴氏〈黄氏附〉
林云器妻张氏 邓鸣琚妻程氏
陈用文妻张氏 徐梦皋妻 ……姑凤叹曰:吾丧子,有女又有媳矣。凤卒,二寡各絣䌟抚孤成立。萧殁于崇祯间,年四十有八。黄年六十有七。 林大节 妻吴氏〈黄氏附〉
按《沙县志》:吴氏, 林大节 妻。方踰笄夫亡,矢志守节,足不踰阃。姑病,刲股和药,祷天愿减己算以益姑寿。姑死复苏。晨昏纺绩,课二子
练锦标妻赖氏 朱运熙妻黄氏
萧学人妻黄氏 林大节 妻吴氏〈黄氏附〉
林云器妻张氏 邓鸣琚妻程氏
陈用文妻张氏 徐梦皋妻 ……姑凤叹曰:吾丧子,有女又有媳矣。凤卒,二寡各絣䌟抚孤成立。萧殁于崇祯间,年四十有八。黄年六十有七。 林大节 妻吴氏〈黄氏附〉
按《沙县志》:吴氏, 林大节 妻。方踰笄夫亡,矢志守节,足不踰阃。姑病,刲股和药,祷天愿减己算以益姑寿。姑死复苏。晨昏纺绩,课二子
人乃与一小杯,公饮之遂醉,后常不食亦不饥。
《树萱录》:王缙尝读书嵩山,有四叟携榼来相访,自称木巢南 林大节 孙文蔚、石媚虬,高谈剧饮,既醉具化为猿,升木而去。
《潜居录》:昔有人好客,夜梦有佳宾至,喜甚。诘旦
《树萱录》:王缙尝读书嵩山,有四叟携榼来相访,自称木巢南 林大节 孙文蔚、石媚虬,高谈剧饮,既醉具化为猿,升木而去。
《潜居录》:昔有人好客,夜梦有佳宾至,喜甚。诘旦
保聪明。自是日诵一卷,兼有文藻,擢进士第。
《树萱录》:王缙读书,嵩山有四叟,携榼来相访,自称木巢南 林大节 孙文蔚石媚虬,高谈剧饮,既醉俱化为猿升木而去。
《记事》:珠嵩高山下有石室,名谟。觞内有仙书无数,昔
《树萱录》:王缙读书,嵩山有四叟,携榼来相访,自称木巢南 林大节 孙文蔚石媚虬,高谈剧饮,既醉俱化为猿升木而去。
《记事》:珠嵩高山下有石室,名谟。觞内有仙书无数,昔
新学极精,今日一有所问能尽知其短,而持之介甫之学,大抵支离。某尝与杨时读了数篇,然后尽能推类以通之。 林大节
虽差鲁然所问,便能躬行。刘质夫久于其事,自小来便在此圣学不传久矣。吾生百世之后,将明斯道兴,斯学于既