類書類
小說家類
雜家類
(为桷与/众楹)告虔(左传女贽不过榛栗枣脩以丨丨也金史乐志郊将/升禋庙当丨丨魏孝文帝祭嵩山文荐玉丨丨用昭)
(永贞崔损明水赋加五齐/而致献首三酒而丨丨)貌虔(苏轼诗百辟/心庄岂丨丨)服虔(后汉书儒林传/丨丨字子慎初)
(名重又名祇少以清苦建志入太学有雅才善著文论作春秋左/氏传解又以左传驳何休之所驳汉事六十条杜甫诗弟子贫原)
(宪诸生/老丨丨)僧虔(齐书王丨丨传丨丨伯父弘父昙首兄弟集会诸子/孙弘子 僧达 下地跳戏丨丨年数岁独正坐采蜡烛)
(珠为凤凰弘曰此儿终当为长者弱冠善𨽻书宋文帝见其书素/扇叹曰非惟 (第 31a 页)
(永贞崔损明水赋加五齐/而致献首三酒而丨丨)貌虔(苏轼诗百辟/心庄岂丨丨)服虔(后汉书儒林传/丨丨字子慎初)
(名重又名祇少以清苦建志入太学有雅才善著文论作春秋左/氏传解又以左传驳何休之所驳汉事六十条杜甫诗弟子贫原)
(宪诸生/老丨丨)僧虔(齐书王丨丨传丨丨伯父弘父昙首兄弟集会诸子/孙弘子 僧达 下地跳戏丨丨年数岁独正坐采蜡烛)
(珠为凤凰弘曰此儿终当为长者弱冠善𨽻书宋文帝见其书素/扇叹曰非惟 (第 31a 页)
(罗汉晓魏言及𨽻书翻十地丨丨及诸经论二十三部郡斋读书/记丨丨经四卷宋天竺僧那跋陀罗译丨丨山名也佛为大慧演)
(道于此山 元魏僧达 磨以付僧慧可曰吾观国中所有经教惟丨/丨可以印心冷斋夜话张方平为滁州日游琅琊周行廊庑神观)
(清净至 (第 51b 页)
(道于此山 元魏僧达 磨以付僧慧可曰吾观国中所有经教惟丨/丨可以印心冷斋夜话张方平为滁州日游琅琊周行廊庑神观)
(清净至 (第 51b 页)
人/呼为痴丨丨每朝政有失便抗疏论之精彩昂然)彪子(南史王/僧虔传)
(父昙首与兄弟集会子孙任/其戏适 僧达 跳下地作丨丨)局子(南史何承天传承天素好奕棋/颇用废事又善弹筝文帝赐以)
(丨丨及银装筝承天奉表陈谢 (第 18b 页)
(父昙首与兄弟集会子孙任/其戏适 僧达 跳下地作丨丨)局子(南史何承天传承天素好奕棋/颇用废事又善弹筝文帝赐以)
(丨丨及银装筝承天奉表陈谢 (第 18b 页)
(丨丨所栖百里岂大贤之路述异记南海中有轩辕丘丨自歌丨/自舞王逸楚词章句序虬龙丨丨以托君子温庭筠诗王笔活丨)
(丨谢诗/生芙蓉)威凤(宋书符瑞志元康四年南郡𫉬丨丨旧唐书长孙无/忌传太宗追思王业艰难佐命之力作丨丨赋以赐)
(无忌关尹子丨丨以难见为神走麝以遗香不捕谢朓诗丨丨来/参差玄鹤起凌乱梁简文帝与刘孝仪令贤从弟遵丨丨一羽足)
(以见其五德张正见诗丹山下丨丨/来集帝梧桐李商隐诗丨丨入卿云)蜡凤(南史王僧虔传父昙首/与兄弟集子孙任其戏)
(适僧绰采丨烛珠为丨凰 僧达 夺取打/坏亦复不惜苏轼诗旋看丨丨戏僧虔)金凤(唐书地理志相州邺/南有丨丨渠引天平)
(渠下流溉田元史 (第 29a 页)
(丨谢诗/生芙蓉)威凤(宋书符瑞志元康四年南郡𫉬丨丨旧唐书长孙无/忌传太宗追思王业艰难佐命之力作丨丨赋以赐)
(无忌关尹子丨丨以难见为神走麝以遗香不捕谢朓诗丨丨来/参差玄鹤起凌乱梁简文帝与刘孝仪令贤从弟遵丨丨一羽足)
(以见其五德张正见诗丹山下丨丨/来集帝梧桐李商隐诗丨丨入卿云)蜡凤(南史王僧虔传父昙首/与兄弟集子孙任其戏)
(适僧绰采丨烛珠为丨凰 僧达 夺取打/坏亦复不惜苏轼诗旋看丨丨戏僧虔)金凤(唐书地理志相州邺/南有丨丨渠引天平)
(渠下流溉田元史 (第 29a 页)
蚁坏(齐书孔稚圭传昔岁丨丨/瘘食樊汉令兹虫毒浸淫)
(未/已)打坏(南史王僧虔传僧绰采蜡烛珠为凤皇 僧达 夺取丨/丨亦复不惜古读曲歌丨丨木栖床谁能坐相思)文坏
(北史孙惠蔚传惠蔚既入东观阅旧典先无定目或/丨 (第 42a 页)
(未/已)打坏(南史王僧虔传僧绰采蜡烛珠为凤皇 僧达 夺取丨/丨亦复不惜古读曲歌丨丨木栖床谁能坐相思)文坏
(北史孙惠蔚传惠蔚既入东观阅旧典先无定目或/丨 (第 42a 页)
蜀志董厥传丞相亮曰董令/史吾每与之言思慎丨丨)戏适(南/史)
(王僧虔传父昙首与兄弟集会子孙任其丨丨 僧达 跳下地作彪/子僧虔累十二博棋不坠僧绰采蜡烛珠为凤皇僧达夺取打坏)
(亦复/不惜)笑适(南史梁文学传丘 (第 7b 页)
(王僧虔传父昙首与兄弟集会子孙任其丨丨 僧达 跳下地作彪/子僧虔累十二博棋不坠僧绰采蜡烛珠为凤皇僧达夺取打坏)
(亦复/不惜)笑适(南史梁文学传丘 (第 7b 页)
知子一(昩于知子/) (不慈并附/)
增重器 要人(三国志蜀诸葛亮与兄瑾书曰瞻今已/八岁而聪慧可爱嫌其早成恐不为重)
(器耳受南史颜延之临沂人其子竣贵重凡所资供一/无所 尝乘羸马笨车逢竣卤簿即屏在道侧谓竣曰)
(吾平生不喜见/要人今见汝) 原湛独异 淑不良(晋书王湛有隐/德兄弟以为痴)
(父昶独异焉良吴志驺子张淑累迁司直封/侯父知淑不 表请有罪请不从坐诏许之) 增累博
棋 咏尹字(南史齐武帝永明中以王僧虔为特进光/禄大夫初王弘与兄弟集会任子孙戏适) (僧达 跳地下作虎子僧绰正坐采蜡烛为凤凰僧达夺/取打坏亦复不惜僧虔累十二博棋既不坠落亦不重) …… (第 39a 页)
(作弘叹曰 僧达 俊爽当不减人然恐终危吾家僧绰当/以名义见美僧虔必为长者位至公台后果如其言)
(明皇杂录曰苏瑰有京兆尹 (第 39b 页)
增重器 要人(三国志蜀诸葛亮与兄瑾书曰瞻今已/八岁而聪慧可爱嫌其早成恐不为重)
(器耳受南史颜延之临沂人其子竣贵重凡所资供一/无所 尝乘羸马笨车逢竣卤簿即屏在道侧谓竣曰)
(吾平生不喜见/要人今见汝) 原湛独异 淑不良(晋书王湛有隐/德兄弟以为痴)
(父昶独异焉良吴志驺子张淑累迁司直封/侯父知淑不 表请有罪请不从坐诏许之) 增累博
棋 咏尹字(南史齐武帝永明中以王僧虔为特进光/禄大夫初王弘与兄弟集会任子孙戏适) (僧达 跳地下作虎子僧绰正坐采蜡烛为凤凰僧达夺/取打坏亦复不惜僧虔累十二博棋既不坠落亦不重) …… (第 39a 页)
(作弘叹曰 僧达 俊爽当不减人然恐终危吾家僧绰当/以名义见美僧虔必为长者位至公台后果如其言)
(明皇杂录曰苏瑰有京兆尹 (第 39b 页)
朽)
年载(魏志陈思王植传注植数与修书修答曰不侍数/日若弥丨丨 齐书褚伯玉传宁朔将军丘珍孙)
(与 僧达 书曰闻褚先生出居贵馆此子灭景云栖不事/王侯抗高木食有丨丨矣自非折节好贤何以致之)
(魏书李祥传彊宗豪 (第 2b 页)
年载(魏志陈思王植传注植数与修书修答曰不侍数/日若弥丨丨 齐书褚伯玉传宁朔将军丘珍孙)
(与 僧达 书曰闻褚先生出居贵馆此子灭景云栖不事/王侯抗高木食有丨丨矣自非折节好贤何以致之)
(魏书李祥传彊宗豪 (第 2b 页)
帝宴会朝臣以丨丨御史/贺咸为 下史纠不醉者文季不肯饮酒被驱下殿)
(陈书何之元传何之元庐江灊人也祖 僧达 齐丨丨治/书侍御史 南史王僧达传除太常意尤不悦顷之上)
(表解职文旨抑扬侍中何偃以其言不逊启付丨丨 (第 12b 页)
(陈书何之元传何之元庐江灊人也祖 僧达 齐丨丨治/书侍御史 南史王僧达传除太常意尤不悦顷之上)
(表解职文旨抑扬侍中何偃以其言不逊启付丨丨 (第 12b 页)
尘饭涂羹可以戏而)
(不可/食也)
木食(晋书庾兖传固穷安陋丨丨山栖闻齐书褚伯玉/传宁朔将军邱珍孙与 僧达 书曰 褚先生出居)
(贵馆此子灭景云栖不事王侯抗高丨丨有年载矣曰/山海经海内经南海之内有灵山有赤蛇 (第 58b 页)
(不可/食也)
木食(晋书庾兖传固穷安陋丨丨山栖闻齐书褚伯玉/传宁朔将军邱珍孙与 僧达 书曰 褚先生出居)
(贵馆此子灭景云栖不事王侯抗高丨丨有年载矣曰/山海经海内经南海之内有灵山有赤蛇 (第 58b 页)
共和(宋书蔡兴宗传兴宗家行尤谨奉宗姑事寡嫂养孤/兄子有闻于世太子左率王锡妻范聪明妇人也有)
(才藻学见与锡弟 僧达 书曰昔谢太傅奉嫂王夫人/如慈母今蔡兴宗亦有丨丨之称其为世所重如此)
(二字/备用)仄丘嫂(汉书楚元王 (第 20a 页)
(才藻学见与锡弟 僧达 书曰昔谢太傅奉嫂王夫人/如慈母今蔡兴宗亦有丨丨之称其为世所重如此)
(二字/备用)仄丘嫂(汉书楚元王 (第 20a 页)
无臂因相委问方知有功故世云无臂林(续/)
神光潜取利刀自断左臂置于祖前祖易名慧可(传/灯)
肉身菩萨 僧达 含幽识明知名南北禅法一门开世殊
广曾游梁境志公遇而告曰达禅师是大福德人也武
帝常云北方昙鸾法师达禅师 (第 58a 页)
神光潜取利刀自断左臂置于祖前祖易名慧可(传/灯)
肉身菩萨 僧达 含幽识明知名南北禅法一门开世殊
广曾游梁境志公遇而告曰达禅师是大福德人也武
帝常云北方昙鸾法师达禅师 (第 58a 页)
经
演经姚兴如逍遥园引诸沙门于澄玄堂听鸠摩罗什
演佛经公卿已下莫不钦附沙门自远而至者五千馀
人起浮图于永贵里立波若台于中宫沙门坐禅者恒
有千数州郡化之事佛者十室而九矣(晋/书)
阿含此云故涉法师云阿含此云传所说义唯识论云
谓诸如来所说之教长阿含序云阿含者秦言法归所
谓万法之渊府总时之林苑也(翻/)
楞伽正言䮚迦佛住南海滨入楞伽国摩罗耶山而说
此经梵语楞伽此云不可往唯神通人方能到也阿跋
多罗此云入谓入此山中而说此宝或翻无上谓此经
法是无上宝(上/)
半字义是诸大乘经为满子无欠少之义也小乘诸教
悉为半字义未圆故云半字(涅槃/经)
移坐张绪为中书令善谈玄驾幸庄严寺听 僧达道人
讲维摩坐远不闻绪言上难移绪乃 (第 41b 页)
僧达(齐/书)
(第 41b 页)
演经姚兴如逍遥园引诸沙门于澄玄堂听鸠摩罗什
演佛经公卿已下莫不钦附沙门自远而至者五千馀
人起浮图于永贵里立波若台于中宫沙门坐禅者恒
有千数州郡化之事佛者十室而九矣(晋/书)
阿含此云故涉法师云阿含此云传所说义唯识论云
谓诸如来所说之教长阿含序云阿含者秦言法归所
谓万法之渊府总时之林苑也(翻/)
楞伽正言䮚迦佛住南海滨入楞伽国摩罗耶山而说
此经梵语楞伽此云不可往唯神通人方能到也阿跋
多罗此云入谓入此山中而说此宝或翻无上谓此经
法是无上宝(上/)
半字义是诸大乘经为满子无欠少之义也小乘诸教
悉为半字义未圆故云半字(涅槃/经)
移坐张绪为中书令善谈玄驾幸庄严寺听 僧达道人
讲维摩坐远不闻绪言上难移绪乃 (第 41b 页)
僧达(齐/书)
(第 41b 页)