王俭请解仆射表臣亦不/谓文案之间都无丨丨至)
(于品裁臧否/特所未闲)真解(梁昭明太子解二谛义庄严寺 僧旻 咨曰世俗/心中所得空解为是丨丨为是俗解令荅可名)
(相似解又咨未审相似为真为俗令荅习/观无生不名俗解 (第 16a 页)

　(师川以堆/胜名之)慧眼(南史江茜子䋔幼有孝性茜患眼䋔梦一僧云饮/丨丨水必差及觉莫能解者草堂寺智者法师曰)

(无量寿经云丨丨见真能渡彼岸茜乃启舍同夏县界牛屯里舍/为寺乞赐嘉名敕荅曰丨丨是五眼之一号可以丨丨为名及就)
(创造泄故井井水清冽依梦取水洗眼及煮药遂差时人谓之孝/感梁昭明太子二谛义庄严寺 僧旻

咨曰若丨丨能见则可以智)
(知若智不能知则丨丨无见令旨荅丨丨无见亦无/法可见钱起诗丨丨沙门真远公经行 (第 2a 页)

　(论语知其说者之于天下也其如示诸斯乎丨其丨晋书文帝纪/帝笑曰取蜀如丨丨桂海虞衡志白鹦鹉大如小鹅亦能言羽毛)

　(玉雪以手抚之有粉沾著丨丨如蛱蝶翅孙楚梁令孙侯颂明断/决疑易于丨丨梁元帝庄严寺 僧旻法师

碑千门万户必臻冥奥)
　(九部五时若丨诸丨杜甫雕赋彼何乡之性命碎今日之丨丨又/诗药纂西极名兵流丨诸丨 (第 1b 页)

帝七励丨/丨倕雕孤枝伶律)丽器(梁简文/帝金錞)
(赋有錞于之丨丨/实军乐之兼珍)瑰器(梁元帝庄严寺 僧旻法师 (第 40a 页)
僧旻/法师 盖天地之淳精宇宙之丨丨)宏器(任/昉)
(王俭集序希世之俊民瑚琏之丨丨柳宗元汉原庙铭酂/侯保绥三秦控 (第 40a 页)

(征客之心玉露夜/凝真泫仙人之掌)早振(梁简文帝慈觉寺碑/金声丨丨淑范增徽)独振(梁元帝庄严寺 僧旻法师 碑丨)
(丨孤标伦𩔖之所远绝胡/曾启英风丨丨伟量孤标)昭振(江淹立学诏所以丨/丨才端启发性绪)特 (第 11b 页)

太/子七契千)
(里之驹出自余吾伯乐所选伏/波所模通肩丨丨平腹应图)绝相(梁昭明太子解二谛义庄严/寺 僧旻 咨曰未审法身丨丨)
(智不能知丨丨绝知何得犹有身称令答曰/无名无相曾有何身假名相说故曰法身)辨相(梁 (第 19b 页)

(即简/丈也)表其子宁国临城公入学时议
者以与太子有齿胄之义疑之侍中尚书令臣敬容尚
书仆射臣缵尚书臣 僧旻 臣之遴臣筠等以为参点并
事宣尼回路同咨泗水邹鲁称盛洙汶无讥师道既光 (第 21b 页)

　卢谌尚书武强侯卢府君诔曰谌罪重五岳衅深四
海身不灰灭延于家门方今斩焉在疚死已无日大惧
先意遗烈将坠乎地罔极之哀终不宣写是以忍在草

土之中撰述平素之迹曰笃生我君天挺贤俊弘阐大
风光隆洪胤蔚矣其姿绰乎其韵天不予晋厄运时臻
阳九之会虽圣莫振君实振惶国难是图跋履山川东
征西徂方协遐任言复皇舆不见楚申致命郢都往古
来今自远及近凡在丧亲犹思俱殒况我荼毒靡经不
尽日月逾迈寒暑代迁恩慈弥远穷思日缠撰述遗迹
临文烦冤
原铭梁张缵故左民尚书忠子沈 僧旻

墓志铭曰渐东 (第 14b 页)

状屡闻欺道乱俗人神
交忿可付所在与寺耆长精加沙汰后违犯严其诛坐
主者详其条格速施行
原碑梁元帝庄严寺 僧旻法师 碑曰夫宏才妙物云液
之所降生独振孤标伦类之所远绝是故随光烛魏非
折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝 (第 54b 页)
僧旻法师 盖天
地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有吴开国大皇帝其 (第 54b 页)

　　(丸纳眼中既觉眼色深碧后相者曰/好贵人骨气奈一双鬼眼不至大位)　藏识(亢仓子藏身/于众丨丨于)
　　(目藏言/于口)　身镜(真诰眼者丨之/丨视多则镜昏)　慧眼(梁昭明太子解法/身义庄严寺 僧旻)
　　( 咨曰若丨丨能见则可以智知若智不能知/则丨丨无见令旨荅丨丨无见亦无法可见)　眊瞭(论衡/孟子)
　　( (第 35b 页)

　　平大乘(隋书经籍志丨丨经六百/一十七部二千七十六卷)　小乘(隋书经籍志丨/丨经四百八十)

　　(七部八百/三十二卷)　义林(续高僧传天监七年帝以法海浩瀚浅/识难寻敇庄严 僧旻

于定林上寺缵众)
　　(经要抄八十八卷又敇开善智/藏缵众理义号曰丨丨八十卷)　金经(杨衡宿陟岵寺云 (第 26a 页)

每弹
指赞叹唱言微妙即为胡书写之传之于西域沙门常
东向遥礼之号昙谟为东方圣人(伽蓝/记)
素三千梁什 僧旻 吴大帝之后也精神洞出标群独秀
性极照穷言必典诣自至金陵琅琊王仲宝吴人张思 …… (第 54b 页)
给发遣二郡迎候舟楫满门京师学士
云随雾合中途守宰莫不郊迎晋陵太守蔡樽出候门
迎之叹曰昔仲尼素王于周今 旻公 素王于梁矣(续高/僧)
预睹三世沙门宝公者形貌丑陋心机通达过去未来
预睹三世发言似谶不可解事过之后始 (第 55a 页)

生夫子
之悟万劫独明寒暑递易悲欣皋壤秋蓬四转春鸿五
响孤松独秀德音长往节有推迁情无遗想
梁元帝庄严寺 僧旻法师 碑曰夫宏才妙物云液之所
降生独振孤标伦类之所远绝是故随光烛魏非折水
之恒珍和璧入秦岂润山之常宝 (第 28b 页)
僧旻法师 盖天地之
淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有吴开国大皇帝其先也
法师道蔼二仪德充四海含春夏之生长抱日月之贞 (第 28b 页)

杖耳(释道/宣续)
(高僧传曰释宝渊本姓陈巴西阆中人年二十三于成/都出家居罗天宫寺酷好蒲扑使酒挟气师 僧旻 晓喻)
(返以为雠因尔改涂复从/智藏采摭先业自建讲筵)
刘谅为湘东王所善(梁元帝始/封湘束王)湘东一 (第 14b 页)

于真可是惑此心既解俗于惑应非
惑
令旨答实而为语通自是惑(满曰疑/有误)辨俗森罗于俗中
各解
庄严寺 僧旻 咨曰世俗心中所得空解为是真解为是 …… (第 23b 页)
又咨经说常住以为妙有(虞/订)如其假说何谓妙有
令旨答寄以名相故说妙有理绝名相何妙何有
庄严寺 僧旻 咨曰未审法身绝相智不能知绝相绝智
何得犹有身称
令旨答曰无名无相曾有何身(二字到/邵生订)假名相说故 (第 29a 页)

此心不解真，于真可是惑此心，既解俗，于惑应非惑。令答：实而为语通，自是惑辨，俗森罗于俗中各解。庄严寺 僧旻 咨曰：世俗心中所得空解，为是真解，为是俗解。令答：可名相似解。又咨：未审相似，为真为俗。令答：习观无 ……。又咨：经说常住以为妙，有如其假说，何谓妙有。令答：寄以名相，故说妙，有理绝名相，何妙何有。
庄严寺 僧旻 咨曰：未审法身，绝相智不能知绝相绝知何得，犹有身称。令答曰：无名无相曾有何身假名相说，故曰，法身。又

不同；七、《时住序》，正像住劫；八、《教相序》，历代兴崇佛教。

《经律异相》五十卷。
右梁天监中敕 僧旻 等及禀武帝节略经律论事，凡六部：一天、二地、三佛、四诸释、五菩萨、六声闻、比丘、比丘尼、人鬼神、杂畜

深频讲成实。及三论。等大明中，出都，止于谢寺。迄宋季齐初，归德稍广，每讲席一铺辄道俗，奔赴沙门。智藏 僧旻 法云等。皆幼年俊朗。慧悟天发，并就次请业焉。文惠文宣悉敬以师礼，四事供给。永明八年，讲百论至，破尘品

博物汇编神异典
　第一百三十三卷目录
　僧部列传九
　　梁一
　　保志〈附道香　僧朗〉　　　　　　　 僧旻
　　法云　　　　　　　　　　　　　　　智藏
　　慧澄〈附慧朗　慧略　法生　慧武〉　法申〈附道远　惠命 ……东厢屋，急手作。时不晓其意。经月馀，法和父丧。大竹者，杖；东厢屋者，倚庐。初造十二辰歌，验其言也。 僧旻
按《续高僧传》： 僧旻， 姓孙氏，家于吴郡之富。春有吴开国大皇帝其先也。幼孤养能言，而乐道。七岁出家，住虎丘西山寺。为僧回弟子 ……候舟楫。满川京师学士，云随雾合中途守宰，莫不郊迎。晋陵太守，蔡樽出候门迎之。叹曰：昔仲尼素王于周，今 旻公 又素王于梁矣。天监末年，下敕于庄严寺，建八座法轮讲者，五僧以年腊相次。旻最处，后众徒弥盛庄。严讲堂。 ……。发讲云咨决，累日词旨激扬，众所叹异。年小坐远声问难叙命。置小床处之。于前共尽往复，由是显名与同寺。 僧旻 等年腊齐名誉，曾观长乐寺。法调讲论出而顾曰：震旦天子之都，衣冠之富，动静威仪，勿易为也。前后法师，或 ……并投莫逆之交。孝嗣每日见云，公俊发自顾缺然。而性灵诚孝劳于色养及居。母忧毁瘠过礼，累日不食，殆不胜衣 僧旻 谓曰：圣人制礼贤者，俯就不贤者，企及且毁不灭性，尚出儒宗况，佛有至言。欲报生恩近，则时奉颜仪，使物生 ……栖。栖横生忧。苦澄曰：荣华贿货此，何见关日月。如电时不待人耳。于是间关寄托，遂至京室，憩庄严寺。仍从 僧旻， 以申北面，勤苦下帷，专攻一事。且经且律，或数或论十馀年。中钩深索，隐犹晦迹。下筵而名闻日远，桂阳王萧 ……于斯，五载法利无限，未及旋都遇疾而卒，春秋五十有二，即大通元年也。时复有慧，朗慧略法，生慧武等，皆从 僧旻 受学。虽复广综诸部，并以成实擅名朗，居贫好学，博达多通。久当师匠，巧于传述，略聪明俊。警宣讲有则，品 ……事，祠祷多感。威灵所以五十许，年江表无事，兆民荷赖缘斯力也。天监七年，帝以法海浩瀚，浅识难寻，敕庄严 僧旻 于定林上寺。缵众经要，抄八十八卷。又敕开善智藏，缵众经义。理号曰：义林八十卷，又敕建元僧朗注大般涅槃

寺。
僧乔〈附僧整　宝渊　慧济　慧绍〉
按《续高僧传》：僧乔，姓华氏，吴兴东迁人。出家，住龙光寺。闻 僧旻 说前修立义，有诸同异，则忘寝息。志欲禀受，又听其语论转捷，则抚掌累叹思与偕也。隆昌之世法，筵转少，仍 ……宝渊〈附法文　法度　法护　道兴〉
按《续高僧传》：宝渊，姓陈，巴西阆中人也。年二十三于成都出家，居罗天宫寺。欲学成实论，为弘通之主。州乡术浅不惬凭怀。齐建武元年，下都住龙光寺。从 僧旻法师， 禀受五聚，经涉数载。义颇染神，旻曰：此君任性㒞警，智虑过人。但恨回忽，不伦动静。险躁若值通人，优接当