類書類
藝術類
儒家類
雜家類
籥三
原以籥不僭(诗僣/音侵) 以籥为乐(豳人吹籥/以为乐) 为五声(周/礼)
(籥章职凡国祈年于田祖籥豳雅击土鼓以乐田畯郑/注云祈年祈礼年也田祖始耕田者谓神农也豳雅七)
(月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事是/亦歌其𩔖谓之雅者以其言男女之正也) 秋冬学羽
籥(王制春夏学干/戚秋冬学羽籥) 商容执羽籥(韩诗外传商客尝执/羽籥冯于马徒欲以)
(伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲/以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能)
(愚也不争而隐无勇也愚/且无勇不足以备乎三公) 有异声(见前/笛一) 增红颊吹
(唐韩愈诗红/颊吹鸣籥) 李照造(玉海 宋景 祜中/李照造苇籥) 律吕咸备(又/曰)
(宣和元年十九日乐工张从宝上古籥一/管自陈世习其艺按之以声悉 (第 52b 页)
原以籥不僭(诗僣/音侵) 以籥为乐(豳人吹籥/以为乐) 为五声(周/礼)
(籥章职凡国祈年于田祖籥豳雅击土鼓以乐田畯郑/注云祈年祈礼年也田祖始耕田者谓神农也豳雅七)
(月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事是/亦歌其𩔖谓之雅者以其言男女之正也) 秋冬学羽
籥(王制春夏学干/戚秋冬学羽籥) 商容执羽籥(韩诗外传商客尝执/羽籥冯于马徒欲以)
(伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲/以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能)
(愚也不争而隐无勇也愚/且无勇不足以备乎三公) 有异声(见前/笛一) 增红颊吹
(唐韩愈诗红/颊吹鸣籥) 李照造(玉海 宋景 祜中/李照造苇籥) 律吕咸备(又/曰)
(宣和元年十九日乐工张从宝上古籥一/管自陈世习其艺按之以声悉 (第 52b 页)
书法备于正书一段 把笔无定法一段 书初无意
于佳乃佳尔一段(凡五段俱见前)
苏文忠公题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也 宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣
元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
黄文节公论书 (第 5b 页)
于佳乃佳尔一段(凡五段俱见前)
苏文忠公题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也 宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣
元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
黄文节公论书 (第 5b 页)
一卷漏刻经一卷
(梁代撰)皇甫洪泽杂刻漏法十一卷 唐志刻漏经宋何
承天一卷梁中书舍人朱史一卷陈太史令 宋景 一卷
梁武帝大同十年改用一百八刻令祖暅为漏经
初学记引梁漏刻经
隋漏刻 漏经 欹器漏水 宋元嘉漏 (第 11b 页)
(梁代撰)皇甫洪泽杂刻漏法十一卷 唐志刻漏经宋何
承天一卷梁中书舍人朱史一卷陈太史令 宋景 一卷
梁武帝大同十年改用一百八刻令祖暅为漏经
初学记引梁漏刻经
隋漏刻 漏经 欹器漏水 宋元嘉漏 (第 11b 页)
皇帝绨袍革舄木器无文约身薄赋时致升平
陛下圣德中兴宜遵前典惟节惟约易曰天道无亲常
与善人故高宗以享福 宋景 以延年 四事臣窃见皇
子未立储宫无主仰观天文太子不明荧惑以去年春
分后十六日在娄五度推步三统荧惑今当 (第 19b 页)
陛下圣德中兴宜遵前典惟节惟约易曰天道无亲常
与善人故高宗以享福 宋景 以延年 四事臣窃见皇
子未立储宫无主仰观天文太子不明荧惑以去年春
分后十六日在娄五度推步三统荧惑今当 (第 19b 页)
漏刻
察四时课六历观朱史漏刻经而知创物之始观陆倕
新漏铭而知造器之难夫刻壶为漏浮箭为刻则于地
四参以天一正所以察四气之盈虚课六历之疏密也
故制度肇创于黄帝水火沃视于成周玉蚪增广于张
衡分箭步占于宇文恺是皆制器之源流者也孙绰以
之而著铭陆机以之而述赋 宋景 以之而作经殷夔以
之而垂法是皆著书以傅后者也然卫宏载傅呼之节
较而未详霍融叙分至古差详而不密则漏刻之 (第 11a 页)
察四时课六历观朱史漏刻经而知创物之始观陆倕
新漏铭而知造器之难夫刻壶为漏浮箭为刻则于地
四参以天一正所以察四气之盈虚课六历之疏密也
故制度肇创于黄帝水火沃视于成周玉蚪增广于张
衡分箭步占于宇文恺是皆制器之源流者也孙绰以
之而著铭陆机以之而述赋 宋景 以之而作经殷夔以
之而垂法是皆著书以傅后者也然卫宏载傅呼之节
较而未详霍融叙分至古差详而不密则漏刻之 (第 11a 页)
三师
长孙无忌(太子/太师) 房玄龄(太/傅) 萧瑀(太/保) (贞观十七年/立晋王为太)
(子定太子/见三师仪)
开元八相
姚崇尚通 宋景 尚法 张嘉贞尚吏 张说尚文
李元纮杜暹尚俭 韩休张九龄尚直 (通鉴用元/宗所 相)
四公
房 (第 28a 页)
长孙无忌(太子/太师) 房玄龄(太/傅) 萧瑀(太/保) (贞观十七年/立晋王为太)
(子定太子/见三师仪)
开元八相
姚崇尚通 宋景 尚法 张嘉贞尚吏 张说尚文
李元纮杜暹尚俭 韩休张九龄尚直 (通鉴用元/宗所 相)
四公
房 (第 28a 页)
者殊失之矣 高欢问尔朱荣闻公有马十二谷云
云以谷量马乃边陲旧俗也
刘禹锡作九日诗欲用糕字思经中无此字遂止 宋景
文读周礼糗饵粉餈郑注今之餈糕云安得谓六经
中无糕字遂作诗嘲之今按郑注合蒸曰饵饼之曰
餈贾公彦疏 (第 4a 页)
云以谷量马乃边陲旧俗也
刘禹锡作九日诗欲用糕字思经中无此字遂止 宋景
中无糕字遂作诗嘲之今按郑注合蒸曰饵饼之曰
餈贾公彦疏 (第 4a 页)
名臣奏议
圣人无时不事天范祖禹上哲宗曰圣人之事天也非
在于七日戒三日斋执圭币以享圆丘之时也天之佑
圣人也亦非在于祭则降福之时也圣人无一日之不
事天天无一日而不佑圣人昔尧授舜舜授禹曰天之
历数在尔躬夫帝王之兴受天眷命岂一朝一夕哉由
其积行累功素合于天也
应天当有其实韩琦上仁宗臣闻应天以实不以文故
宋景公以荧惑守心不移臣庶之咎子韦称君有至德
之言荧惑必徙三舍此则以实应天之效也唐明皇以
太阳亏蚀悉令赦徒𨽻之人 宋景 谓至诚可以动天不
在德音频降此则以文应天之弊也陛下钦顺皇天之 (第 9b 页)
圣人无时不事天范祖禹上哲宗曰圣人之事天也非
在于七日戒三日斋执圭币以享圆丘之时也天之佑
圣人也亦非在于祭则降福之时也圣人无一日之不
事天天无一日而不佑圣人昔尧授舜舜授禹曰天之
历数在尔躬夫帝王之兴受天眷命岂一朝一夕哉由
其积行累功素合于天也
应天当有其实韩琦上仁宗臣闻应天以实不以文故
宋景公以荧惑守心不移臣庶之咎子韦称君有至德
之言荧惑必徙三舍此则以实应天之效也唐明皇以
太阳亏蚀悉令赦徒𨽻之人 宋景 谓至诚可以动天不
在德音频降此则以文应天之弊也陛下钦顺皇天之 (第 9b 页)
或亘万里跨数州或于寰内不布一郡国语岁在鹑
火有周之分野今丰鄗当秦宿而周分𨽻豫州理实
难详至如荧惑守心 宋景 禳其咎实沈为祟晋侯受
其殃事验时有相应贾公彦谓吴越在南齐鲁在东
今岁星或北或西不依国地所在此受封 (第 25a 页)
火有周之分野今丰鄗当秦宿而周分𨽻豫州理实
难详至如荧惑守心 宋景 禳其咎实沈为祟晋侯受
其殃事验时有相应贾公彦谓吴越在南齐鲁在东
今岁星或北或西不依国地所在此受封 (第 25a 页)
,贻列圣羞。将欲俗致和平,时无殃咎,然诚未格物,谪见于天,仰愧三灵,使惭庶汇,思获有济,浩无津涯。昔 宋景
发言,星因退舍;鲁僖纳谏,饥不害人。取鉴往贤,深惟自励。在朝群臣,方岳长吏,各上封事,极言得失,弼违
迂远,而阔于事情,孟子娶于田氏,生子睪尝,从学于公孙丑,自孟子之后,不可详考。宗系所传,自有图记,至 宋景
佑四年,孔道辅守兖州,访孟子墓,得于邹县东北三十里,四基山之阳。宋神宗元丰七年,诏以孟子,配享孔子庙
,时致升平。今陛下圣德中兴,宜遵前典,惟节惟约,天下幸甚。易曰:天道无亲,常与善人。是故高宗以享福, 宋景
以延年。易传曰:阳无德则旱,阴僭阳亦旱。阳无德者,人君恩泽不施于人也。阴僭阳者,禄去公室,臣下专权也
不类,贻列圣羞。欲致和平,时无灾咎。然诚未感物,谪见于天。仰愧三灵,俯惭众汇。思获攸济,浩无津涯。昔 宋景
发言,星因退舍。鲁僖纳谏,饥不害人。取鉴往贤,深惟自励。载轸在予之责,宜布恤辜之恩。式表殷忧,冀答昭