禮類
孝經類
類書類
儒家類
雜家類
韵藻大诫(易小惩而丨丨此小人之福也孟子景公悦丨丨于国/柳宗元铙歌鼓吹曲序每治兵振旅幸歌臣词以为容)
(且得丨丨宜/敬而不害)天戒(书先 王克谨 丨丨臣人克有常宪春秋震夷伯/之庙公羊传其称夷伯何大之也曷为大之丨)
(丨之故大之也汉书匡衡传祗畏丨 (第 45b 页)
(且得丨丨宜/敬而不害)天戒(书先 王克谨 丨丨臣人克有常宪春秋震夷伯/之庙公羊传其称夷伯何大之也曷为大之丨)
(丨之故大之也汉书匡衡传祗畏丨 (第 45b 页)
韵藻成宪(书监于先王丨丨其永无愆唐顺宗实录诏曰奉若/丨丨永绥四方张九龄诗丨丨知所奉致理归其根)彝
宪(书钦哉永弼乃后于丨丨文心雕龙经纬区宇弥纶丨/丨张九龄祭张燕公文迹既拘于丨丨情永展于哀款)常宪(书/先) (王克谨 天戒人臣克有丨丨魏志牵招传田豫出塞为轲比能所/围招欲赴救并州以丨丨禁招招以为节将见围不可拘于吏议) (第 44a 页)
宪(书钦哉永弼乃后于丨丨文心雕龙经纬区宇弥纶丨/丨张九龄祭张燕公文迹既拘于丨丨情永展于哀款)常宪(书/先) (王克谨 天戒人臣克有丨丨魏志牵招传田豫出塞为轲比能所/围招欲赴救并州以丨丨禁招招以为节将见围不可拘于吏议) (第 44a 页)
在斯)贡法(书禹贡传禹制九州丨丨诗倬彼甫田/笺正义曰郊内用丨丨邦国有助法)
助法(见/上)君法(书先 王克谨 天戒臣人克有常宪疏君当奉天臣当/奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨)
(也管子七臣七主故丨丨则 (第 38b 页)
助法(见/上)君法(书先 王克谨 天戒臣人克有常宪疏君当奉天臣当/奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨)
(也管子七臣七主故丨丨则 (第 38b 页)
曰嗟予有众(誓敕/之)圣有谟训明徵定保(徵證保安也圣/人所谋之教训)
(为世明證所/以定国安家)先 王克谨 天戒臣人克有常宪(言君能慎/戒臣能奉)
(有常/法)百官修辅厥后惟明明(修职辅君/君臣俱明)每岁孟春 (第 2a 页)
(为世明證所/以定国安家)先 王克谨 天戒臣人克有常宪(言君能慎/戒臣能奉)
(有常/法)百官修辅厥后惟明明(修职辅君/君臣俱明)每岁孟春 (第 2a 页)
帝忧之夜召博果密入禁中问所以消
天变之道对曰易震之象曰君子以恐惧脩省诗曰敬
天之怒又曰遇灾而惧三代圣 王克谨 天戒鲜不有终
汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频岁有之
善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴也因诵 (第 40b 页)
天变之道对曰易震之象曰君子以恐惧脩省诗曰敬
天之怒又曰遇灾而惧三代圣 王克谨 天戒鲜不有终
汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频岁有之
善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴也因诵 (第 40b 页)
大/荒荐饥市无赤米而囷鹿空虚其民必移就蒲蠃于东)
(海之滨丨丨既兆人/事又见我蔑卜筮矣)
天戒(书先 王克谨 丨丨臣人克有常宪震春秋己卯晦/震夷伯之庙公羊传晦者何冥也 之者何雷电)
(击夷伯之庙者也夷伯者曷为 (第 43b 页)
(海之滨丨丨既兆人/事又见我蔑卜筮矣)
天戒(书先 王克谨 丨丨臣人克有常宪震春秋己卯晦/震夷伯之庙公羊传晦者何冥也 之者何雷电)
(击夷伯之庙者也夷伯者曷为 (第 43b 页)
者击鼓教以义者击钟教以事者振铎语以
忧者击磬语以狱讼者摇鼗(摇一作挥)是以四海之士皆至
夏书胤征先 王克谨 天戒每岁孟春遒人以木铎徇
于路官师相规工执艺事以諌 管子禹立建鼓于朝
而备讯唉 旧唐史李密传夏禹悬鼗 (第 34a 页)
忧者击磬语以狱讼者摇鼗(摇一作挥)是以四海之士皆至
夏书胤征先 王克谨 天戒每岁孟春遒人以木铎徇
于路官师相规工执艺事以諌 管子禹立建鼓于朝
而备讯唉 旧唐史李密传夏禹悬鼗 (第 34a 页)
臣知儆戒之意(主文史星历卜筮之职领于春官皆以大夫士为之三巫之属凡以神仕者亦皆精爽不贰)
(齐肃中正之民故梦之于祲也丰荒之于云也军声民气之于风也若不相关而古人精体熟察视为至近至)
切之事(先 王克谨 天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明)治生于敬畏 内史中大
夫一人下大夫二人上士四中士八下士十六掌王 (第 44b 页)
(齐肃中正之民故梦之于祲也丰荒之于云也军声民气之于风也若不相关而古人精体熟察视为至近至)
切之事(先 王克谨 天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明)治生于敬畏 内史中大
夫一人下大夫二人上士四中士八下士十六掌王 (第 44b 页)
鉴戒上
易曰终日戒
又曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎
又曰见群龙无首吉
又曰履霜坚冰至
又曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃
又曰其亡其亡系于苞桑
又曰当忧悔吝之时其介不可慢也
又曰言行者君子之枢机枢机之发荣辱之主也可不
慎乎
尚书曰兢兢业业一日二日万几又曰无稽之言勿听弗询之谋勿庸
又曰不矜细行终累大德
又曰功崇惟志业广惟勤位弗期骄禄弗期侈
又曰先 王克谨 天戒
又曰作德心逸日休作伪心劳日拙
又曰儆戒无虞罔失法度
又曰懔乎若朽索之驭六马
又曰德惟一动罔弗吉 (第 2a 页)
易曰终日戒
又曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎
又曰见群龙无首吉
又曰履霜坚冰至
又曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃
又曰其亡其亡系于苞桑
又曰当忧悔吝之时其介不可慢也
又曰言行者君子之枢机枢机之发荣辱之主也可不
慎乎
尚书曰兢兢业业一日二日万几
又曰不矜细行终累大德
又曰功崇惟志业广惟勤位弗期骄禄弗期侈
又曰先 王克谨 天戒
又曰作德心逸日休作伪心劳日拙
又曰儆戒无虞罔失法度
又曰懔乎若朽索之驭六马
又曰德惟一动罔弗吉 (第 2a 页)
者
人则为之此人所以与天地参也且父母怒人子不敢
疾怨起敬起孝故易曰君子以恐惧修省诗曰敬天之
怒三代圣 王克谨 天戒鲜有不终汉文之世同日山崩
者二十有九日食地震频岁有之善用此道天亦悔祸
海内乂安此前代之龟鉴也愿陛 (第 59b 页)
人则为之此人所以与天地参也且父母怒人子不敢
疾怨起敬起孝故易曰君子以恐惧修省诗曰敬天之
怒三代圣 王克谨 天戒鲜有不终汉文之世同日山崩
者二十有九日食地震频岁有之善用此道天亦悔祸
海内乂安此前代之龟鉴也愿陛 (第 59b 页)
千载之上其敬天勤民之心可以为万世帝王法
虽然钦之一言非但人君所当尽而任职之臣尤
不可不尽也夏书曰先 王克谨 天戒臣人克有常
宪谨者恐惧修省以消变异也常宪者奉法修职
以供乃事也为人君者固当谨天戒于上然非 (第 25a 页)
虽然钦之一言非但人君所当尽而任职之臣尤
不可不尽也夏书曰先 王克谨 天戒臣人克有常
宪谨者恐惧修省以消变异也常宪者奉法修职
以供乃事也为人君者固当谨天戒于上然非 (第 25a 页)
廷以至州郡莫不皆然其谨之也至矣虽然谨在
天之天而不谨在已之天此孔子所谓人而不仁
如礼何也明 王克谨 天戒者尚自省哉
周礼鼓人救日月则诏王鼓
郑玄曰日月食王必亲击鼓者声大异春秋傅曰非
日月之眚不鼓 (第 18b 页)
天之天而不谨在已之天此孔子所谓人而不仁
如礼何也明 王克谨 天戒者尚自省哉
周礼鼓人救日月则诏王鼓
郑玄曰日月食王必亲击鼓者声大异春秋傅曰非
日月之眚不鼓 (第 18b 页)
也
元世祖至元三十年冬十月庚寅彗出紫微垣帝忧之
夜召布呼密入禁中问所以消天变之道布呼密曰风
雨自天而至人则栋宇以待之江河为地之变人则舟
楫以通之天地有所不能者人则为之此人所以与天
地参也且父母怒人子不敢疾怨起敬起孝故易曰君
子以恐惧脩省诗曰敬天之怒三代圣 王克谨 天戒鲜
不有终汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频
岁有之善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴
也愿 (第 23b 页)
元世祖至元三十年冬十月庚寅彗出紫微垣帝忧之
夜召布呼密入禁中问所以消天变之道布呼密曰风
雨自天而至人则栋宇以待之江河为地之变人则舟
楫以通之天地有所不能者人则为之此人所以与天
地参也且父母怒人子不敢疾怨起敬起孝故易曰君
子以恐惧脩省诗曰敬天之怒三代圣 王克谨 天戒鲜
不有终汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频
岁有之善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴
也愿 (第 23b 页)
时令类
时令尧典曰分命羲仲宅旸谷平秩东作以正仲春申
命羲叔宅南交平秩南讹以殷仲夏分命和仲宅西昧
谷平秩西成以正仲秋申命和叔宅朔方平在朔易以
正仲冬夏至仲康羲和废时乱日胤后征之曰先 王克
谨 天戒每岁孟春遒人以木铎徇于路惟时羲和俶扰
天纪乃季秋月朔辰弗集于房昏迷天象以干先王之
诛政典曰先时者 (第 27a 页)
时令尧典曰分命羲仲宅旸谷平秩东作以正仲春申
命羲叔宅南交平秩南讹以殷仲夏分命和仲宅西昧
谷平秩西成以正仲秋申命和叔宅朔方平在朔易以
正仲冬夏至仲康羲和废时乱日胤后征之曰先 王克
谨 天戒每岁孟春遒人以木铎徇于路惟时羲和俶扰
天纪乃季秋月朔辰弗集于房昏迷天象以干先王之
诛政典曰先时者 (第 27a 页)
禹克勤于邦克俭于家不自满假
又曰知人则哲能官人安民则惠黎民怀之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先 王克谨 天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰修辅者各修/其职以辅其君也)
御制论
人君出治仰承天 (第 6b 页)
又曰知人则哲能官人安民则惠黎民怀之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先 王克谨 天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰修辅者各修/其职以辅其君也)
御制论
人君出治仰承天 (第 6b 页)
历代事实
尧乃命羲和钦若昊天敬授人时(尧/典)舜达于上下敬哉
有土(皋陶/谟)禹有夏吁俊尊上帝(立/政)舜歌曰敕天之命惟
时惟几(禹/谟)天明畏自我民明威(皋陶/谟)舜畏天而爱民(家/语)
禹天迪从子保面稽天若(召/诰)先 王克谨 天戒(嗣/祖)汤予畏 (第 1a 页)
尧乃命羲和钦若昊天敬授人时(尧/典)舜达于上下敬哉
有土(皋陶/谟)禹有夏吁俊尊上帝(立/政)舜歌曰敕天之命惟
时惟几(禹/谟)天明畏自我民明威(皋陶/谟)舜畏天而爱民(家/语)
禹天迪从子保面稽天若(召/诰)先 王克谨 天戒(嗣/祖)汤予畏 (第 1a 页)
业一日二日万几无旷庶官天工人其
代之皋陶方祗厥叙方施象刑惟明于予击石拊石百
兽率舞圣有谟训明徵定保先 王克谨 天戒臣人克有
常宪威克厥爱允济爱克厥威允罔功天乃锡王勇智
表正万邦惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷 (第 14b 页)
代之皋陶方祗厥叙方施象刑惟明于予击石拊石百
兽率舞圣有谟训明徵定保先 王克谨 天戒臣人克有
常宪威克厥爱允济爱克厥威允罔功天乃锡王勇智
表正万邦惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷 (第 14b 页)
，内壤阙然不见其壤，有食之者言有物食之也。夫日月之变有常数焉，此巧历所能推也，而春秋记以为异者，盖先 王克谨
天戒因以正厥事则日之有变，岂徒然哉？必有以也，故书曰日有食之，而其词若有食之者，盖所以归咎于人事，而
海，引侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑，引后承王命徂征，告于众曰：嗟予有众，圣有谟训，明徵定保，先 王克谨
天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不