古籍库 子部
间/王弘传王)
(世充屡被催蹙自救无聊丨丨晷漏讵能/久支江淹让司空启无德而贵岂敢丨丨)爱存(旧唐书乐 章诚 通/慈降敬彻丨丨)
粗存(五代史贾纬传唐室之末天下多事故纬所/论次多所阙误而事迹丨丨亦有补于史氏)礼 (第 3b 页)
(世充屡被催蹙自救无聊丨丨晷漏讵能/久支江淹让司空启无德而贵岂敢丨丨)爱存(旧唐书乐 章诚 通/慈降敬彻丨丨)
粗存(五代史贾纬传唐室之末天下多事故纬所/论次多所阙误而事迹丨丨亦有补于史氏)礼 (第 3b 页)
名山五大川二冬赛祷祠其/牲用牛犊各一牢具丨丨各异又若至俎豆丨丨之)
(详献酬之礼则有司存唐中宗五郊乐 章诚 备祝嘏礼殚丨丨黄/镇成送涧泉上人游方诗使华今日严丨丨祖印何年剪草莱又)
(作圭宋史吴越钱俶世家上谕旨 (第 56a 页)
(详献酬之礼则有司存唐中宗五郊乐 章诚 备祝嘏礼殚丨丨黄/镇成送涧泉上人游方诗使华今日严丨丨祖印何年剪草莱又)
(作圭宋史吴越钱俶世家上谕旨 (第 56a 页)
牺牲丨丨以事上帝宗庙十四年于今以不敏不明/而久抚临天下朕甚自愧其广增诸祀坛场丨丨 魏)
(徵五郊乐 章诚 备祝嘏礼殚丨丨列周墀詶李常侍立/秋日奉诏祭岳诗莲掌月高丨丨 金天雨露鬼神陪)
圭衮(王廷扬登瀛洲赋 (第 9a 页)
(徵五郊乐 章诚 备祝嘏礼殚丨丨列周墀詶李常侍立/秋日奉诏祭岳诗莲掌月高丨丨 金天雨露鬼神陪)
圭衮(王廷扬登瀛洲赋 (第 9a 页)
爱一(汉书匈奴傅夫百年劳之一日失/之费十而丨丨臣窃为国不安也)
爱存(旧唐书乐 章诚 通/慈降敬彻丨丨)
爱留(韦庄南省伴直诗何事丨丨/诗客宿满庭风雨竹萧骚)
爱极(张华女史箴专实/生慢 (第 49a 页)
爱存(旧唐书乐 章诚 通/慈降敬彻丨丨)
爱留(韦庄南省伴直诗何事丨丨/诗客宿满庭风雨竹萧骚)
爱极(张华女史箴专实/生慢 (第 49a 页)
大和四年唐元稹撰文并书其题云修桐柏宫碑又
其文以四言为韵语既牵声韵有述事不能详者则
自为注以解之为文自注非作者之法且碑者石柱
尔古者刻石为碑谓之碑铭碑文之类可也后世伐
石刻文既非因柱石不宜谓之碑文然习俗相传理
犹可考今特题云修桐柏宫碑者甚无谓也此在文 章诚 为小瑕病前人时有忽略然而后之学者不可
不知自汉以来墓碑多题曰某人之碑者此乃无害
盖目此石为某人之墓柱 (第 6a 页)
其文以四言为韵语既牵声韵有述事不能详者则
自为注以解之为文自注非作者之法且碑者石柱
尔古者刻石为碑谓之碑铭碑文之类可也后世伐
石刻文既非因柱石不宜谓之碑文然习俗相传理
犹可考今特题云修桐柏宫碑者甚无谓也此在文 章诚 为小瑕病前人时有忽略然而后之学者不可
不知自汉以来墓碑多题曰某人之碑者此乃无害
盖目此石为某人之墓柱 (第 6a 页)
唐元稹修桐柏宫碑
右唐元稹撰文并书其题云修桐柏宫碑又其文以四
言为韵语既牵声韵有述事不能详者则自为注以解
之为文自注非作者之法且碑者石柱尔古者刻石为
碑谓之碑铭碑文之类可也后世伐石刻文既非因柱
石不宜谓之碑文然习俗相传理犹可考今特题云修
桐柏宫碑者甚无谓也此在文 章诚 为小瑕病前人时
有忽略然而后之学者不可不知自汉以来墓碑多题
云某人之碑者此乃无害盖目此石为某人之墓柱 (第 67a 页)
右唐元稹撰文并书其题云修桐柏宫碑又其文以四
言为韵语既牵声韵有述事不能详者则自为注以解
之为文自注非作者之法且碑者石柱尔古者刻石为
碑谓之碑铭碑文之类可也后世伐石刻文既非因柱
石不宜谓之碑文然习俗相传理犹可考今特题云修
桐柏宫碑者甚无谓也此在文 章诚 为小瑕病前人时
有忽略然而后之学者不可不知自汉以来墓碑多题
云某人之碑者此乃无害盖目此石为某人之墓柱 (第 67a 页)
鬼神无间于人心故能使人齐明盛服人心无间于
鬼神故洋洋如在引诗是證此意以无形无声言之
何微也体物不遗又何显也是皆诚之不可掩也
鬼神 章诚 字说向犬命之性原不错但觉太深如只就
气机应感上说又太浅鬼神却在理气之间两说皆
非恰好分际此段是说 (第 19b 页)
鬼神故洋洋如在引诗是證此意以无形无声言之
何微也体物不遗又何显也是皆诚之不可掩也
鬼神 章诚 字说向犬命之性原不错但觉太深如只就
气机应感上说又太浅鬼神却在理气之间两说皆
非恰好分际此段是说 (第 19b 页)
屈仙步不以沙漠悠远为念或以忧民当世之务或
以恤朕保身之术朕亲侍仙座钦惟先生将咳唾之
馀但授一言斯可矣今者聊发朕之微意万一明于
诏 章诚 望先生既著大道之端要善无不应亦岂违
众生之愿哉故兹诏示惟宜知悉五月初一日笔庚
辰正月北行二月至燕 (第 5b 页)
以恤朕保身之术朕亲侍仙座钦惟先生将咳唾之
馀但授一言斯可矣今者聊发朕之微意万一明于
诏 章诚 望先生既著大道之端要善无不应亦岂违
众生之愿哉故兹诏示惟宜知悉五月初一日笔庚
辰正月北行二月至燕 (第 5b 页)
不在耳
前辈谓共君一夜话胜读十年书若果然于语下解得
何翅读十年书
文章如美妇人可以倾人之城可以倾人之国然要𦂳
在行事处文 章诚 不足道周勃霍光难字亦未必识
而功盖天下人须是莫被文章使了
惟圣人然后可以践形未到圣人地位则不可盖形 (第 7a 页)
前辈谓共君一夜话胜读十年书若果然于语下解得
何翅读十年书
文章如美妇人可以倾人之城可以倾人之国然要𦂳
在行事处文 章诚 不足道周勃霍光难字亦未必识
而功盖天下人须是莫被文章使了
惟圣人然后可以践形未到圣人地位则不可盖形 (第 7a 页)
厚高明悠久者，其有以尽人性，尽物性，参赞化育，以至于配天一，皆庸常之达道也。一皆至诚之能事，而闇然日 章诚
之不可掩也。然则大经大本、敦化川流不其会之于一，中乎？舍中，以言中庸者，不有以失其命名之旨乎？虽然执
务，或以恤朕保身之术。朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之馀，但授一言斯可矣。今者聊发，朕之微意万一，明于诏 章诚
望先生既著大道之端，要善无不应，亦岂违众生之愿哉。故兹诏示惟宜知悉。五月初一日笔庚辰，正月北行，二月
务；或以恤朕保身之术。朕亲侍仙座钦，惟先生将咳唾之馀。但授一言斯可矣。今者聊发朕之微，意万一明，于诏 章诚
望先生既著大道之端，要善无不应亦岂违，众生之愿哉。故兹诏示。惟宜知悉五月初一日，笔庚辰正月北行。二月
图书蛇皆然也。英犹笔也。光龟之见水中同年。于是水中言之者二皆应且便也。孔子曰。复表日角。表者人形日之 章诚
也。名复者初震爻也。震之体在卯日于出焉。又初应在六四于辰在五为牛。牛有角复人表象。临表龙颜。名临者二