阨全楚前俯豫章诸州有崇峰峻岭飞泉绝壑良田
　嘉木古之托于禅鍊栖遁者接踵其幽蹊隐迹不可
　得而穷焉丁亥春余使 楚经 九江舟上望之峻极云
　际行二百里犹在目叹不能至也戊子冬以出参省
　按南康乃从郡西北循湖之屿至于山麓入 (第 36b 页)

　中流出真是全体太极也后人虽欲学康节数安能
　如康节之心体
张子纯乎儒者也邵子儒而术者也然以正蒙经世二
　书观之正蒙于源头上尚欠清 楚经 世则颇见大意
　如云道为天地之本天地为万物之本又曰天地之
　道尽之于物矣天地万物之道尽之于人矣以圣人 (第 11b 页)

　　释氏称太昊即应声大士见辨正论伏羲即宝历菩萨
女娲即吉祥菩萨见须弥四域经孔子即儒童菩萨颜
子即光净菩萨老子即摩诃迦叶见破邪论道家谓尹

喜为释迦佛老子遣化又大权菩萨经亦称老子是迦
叶菩萨化游震旦符子称老子之师名释迦文盖其徒
相倾之谈耳又涅槃经阎浮界内有震旦国我遣三异
人化导人民法行经孔子光净菩萨老子迦叶菩萨颜
子月光菩萨溧水县南七十五里相传有儒童寺本孔
子祠唐景福二年立以孔子适 楚经

此南唐改曰儒童
寺故唐杜嗣先有吉祥御宇儒童衍教之说李义山文
儒童菩萨始作仲尼金粟如来方为摩诘张文成释 (第 5b 页)

流不竭，流至庙西山麓，复入于土，不见其迹。岁旱，祈祷有应。
白雁泉　在东阿县东南三十五里。相传汉王伐 楚经 此，士卒渴甚。忽见白雁惊起，遂得清泉。故名。洪范泉　在东阿县东南十七里。水无旱涝，祷雨辄应。上有龙王

龙池，东南径随州剩场，入县界，径平坂市，又东南径号子岭。土人善号歌，故名。又东南为翻车潭，相传孔子适 楚经 此，车翻，故名。又东南径千钟畈，为金钟潭。又东南过陈子畈，至应城县，两河口，左合涢水，又东南径高楼山