不能备，而偏行之，宁有质而无文，虽弗予能礼，尚少善之，介葛庐来是也；有文无质，非直不予，乃少恶之，谓 周公寔 来是也。然则春秋之序道也，先质而后文，右志而左物，礼云礼云，玉帛云乎哉。推而前之，亦宜曰：朝云朝云，

方辞违阙庭，屏迹闾里，低徊系慕，恋悚兼深。高祖未许，诏曰：开府梁之宗英，今则任等三事。所谓楚虽有才， 周寔 用之。方藉谋猷，匡朕不逮。然进思尽忠，退安侍养者，义在公私兼济。岂容全欲徇己，亏此至公，乖所望也。寻

，远方图物贡金九牧铸鼎象物，故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之，则商之为法，亦基于夏而已， 周寔 继商，故亦有之耳，昔人即器以寓意，即意以见礼，即礼以示戒者如此。
商鱼鼎图

草如稍疏违监官人吏大理寺并断斩刑及违制奏裁望别定沿边刑名诏法寺详定以闻五年十月淮南江浙荆湖制置发运使 周寔 请于泗州转般仓侧隙地量盖仓廒三五百间仁宗天圣二年九月淮南浙荆湖制置发运使方仲荀等言真楚泗州转般仓监官