鄙幽介长自丨丨张九/龄诗逶迤恋轩陛萧散反丨丨王维郑霍二山人诗郑公老泉石)
(霍子安/丨丨)山樊(唐书 李蔚 传若佛者特西域一槁人耳裸颠露足以/乞食自资癯辱其身屏营丨丨行一槩之苦本无求) (第 29a 页)

　(剑门之左峭岩问有大树生于石缝中大可数围枝干纯白皆传/曰丨丨树梁简文帝谢启奉宣敕旨以臣明法会垂赍钱二十万)

(丨丨薰陆𣝕香各十斤黄纸诏书先开泉府青云好气次集桂宫/皮日休诗移时空印丨丨香华严经以丨旃丨涂身能除一切烦)
(恼得/清凉)詹檀(南史槃槃国遣使送/菩提树叶丨丨香)沉檀(唐书李蔚传懿宗成安国祠/赐宝座二度高二丈构以丨)
(丨四隅立瑞鸟神人高数尺磴道以升前被绣囊锦/襜珍丽精绝蔚上疏切谏李中诗烧尽丨丨手自添)刻檀(唐书 李/蔚

传咸)
(通中迎佛骨凤翔以金银为刹珠玉为帐孔鹬周饰之小者寻/丈高至倍丨丨为檐注陛墄涂黄金每一刹必数百 (第 21a 页)

文帝七)
(励丨丨绝岸苦雾绵长刘孝威诗严霜封碣石/丨丨暗井陉李白诗丨丨乱海日飞雪迷胡天)填沙(旧唐书 李蔚/ 传睿宗为金)
(仙玉真二公主造二道宫辛替否谏曰陛下爱两女而/造两观烧瓦运朩载土丨丨道路流言皆云用钱百 (第 30a 页)

　　　　唐懿宗
唐懿宗器度沈厚形貌瑰伟在藩邸时疾疹方甚而郭
淑妃见黄龙出入于卧内上疾稍退妃具以状告上曰无
泄是言贵不相忘更尝大雪盈尺而上寝室辄无分寸
诸王见者无不异之大中末京城小儿叠布蘸水向日
张之谓捩晕及上自郓王即位捩晕之言应矣宣宗制
泰边陲曲撰其词云海岳晏咸通上垂拱而号咸通上
仁孝之道出于天性郑太后厌代而蔬素悲毁同士人

之礼公卿奉慰者无不动容(出杜/阳编)
　　　　唐僖宗
唐丞相陇西公 李蔚

建大旆于广陵日时咸通十二年
也泗州状言有女僧二人至普光寺将祈礼者睢盱顾
视如病风狂云后二年国有变乱此 (第 7b 页)

　之书皆说杨朱孟子辟杨朱便是辟庄老了释氏有

　一种低底如梁武帝是得其低底彼初入中国也未
　在后来到中国却窃取老庄之徒许多说话见得尽
　高新唐书 李蔚

赞说得好(南/升)
人皆言孟子不排老子老子便是杨氏
问老子与乡原如何曰老子是出人理之外不好声不
　好 (第 4a 页)

　礼之大法一切不复有行之者唐之韩文公本朝之
　欧阳公以及关洛诸公既皆阐明正道以排释氏而
　其言之要切如傅奕本传宋景文 李蔚 赞东坡储祥
　观碑陈后山白鹤宫记皆足以尽见其失此数人皆
　未深知道而其言或出于强为是以终有不满人意 …… (第 6a 页)
　宇中亦必有所谓劝善大师盖缘人之信向者既众

　鬼神只是依人而行(必/大)
本朝欧阳公排佛就礼法上论二程就理上论终不如
　宋景文公捉得正赃出(见 李蔚

传赞论/华人增加处)佛书分明是
　中国人附益问佛法所以传至今以有祸福之说助
　之曰亦不全如此却是人佐 (第 54a 页)

　(辞而辟之者则如北魏世祖诏云汉人刘元真吕伯彊/之徒乞胡之诞言用老庄之虚假附而益之唐傅奕云)
　(孅儿幼夫摹拟庄老宋宋祁作唐书 李蔚 传赞云华人/之谲诞者又攘庄周列禦寇之说佐其高皆以为释氏)
　(本于庄老然自白马驮经以来贝叶流传于今具 (第 1b 页)

公以及关洛诸公皆尝阐明正道以排释氏而其言之
要切如傅奕本传宋景文 李蔚 赞东坡储祥观碑陈后
山西鹤宫记皆足以尽见其失向见人陷于异端每以
攻之为乐胜之为喜近惟觉彼之迷昧为可怜 (第 6a 页)

　(季连使精勇掩之将至麾下元起/丨丨持楯叱之众辟易不敢进)佛舆(梁书刘季连传巴西人赵/续伯反有众二万出广汉)

　(乘丨丨以五䌽裹青石诳百姓云天与我玉/印当王蜀愚人从之者甚众季连进讨之)绣舆(唐书 李蔚

传聚/桑门罗像考鼓)
　(鸣螺继日夜锦车/丨丨载歌舞从之)鬼舆(宋史乐志天社地神/实在东井丨丨之外) (第 16b 页)

　所以盛也唐之韩文公本朝之欧阳公以及关洛诸
　公既皆阐明正道以排释老而其言之切要如傅奕
　本傅宋景文 李蔚 赞东坡储祥观碑陈后山白鹤宫
　记皆足以尽见其失此数人皆未深知道而其言或
　出于强为是以终有不满人意处 (第 45b 页)

　一种低底如梁武帝是得其低底彼初入中国也未
　在后来到中国却窃取老庄之徒许多说话见得尽
　高新唐书赞 (李/蔚) 说得好
义刚问原壤看来也是学老子曰他也不似老子老子
　却不恁地庄仲曰却似庄子曰是便是夫子时已有
　这 (第 3b 页)

　曰寺寺是官寺非释者取之(寺之起自此时○以/上语类三十五条)
或问子之言释氏之术原于庄子承蜩销鐻之论其有
　稽乎朱子曰何独此哉凡彼言之精者皆窃取庄列
　之说以为之宋景文公于唐书 李蔚 等传既言之矣 (第 26a 页)

二月更青黑 花非老伴丨丨是乡人坡枇杷诗)
　鹬(馀律切丨知天将雨乌也逸周书知天文者冠丨冠/孔帖 李蔚 诏迎佛骨凤翔以珠玉为帐丨周饰之)聚
鹬(郑子臧奔宋好丨丨冠/郑伯使盗诱杀之左)死鹬(鹬蚌相持蚌曰今日 (第 18a 页)

　要𦂳如领路人领差了行更有害当下不觉到归宿
　处便大坏
杨墨被孟子指著病痛深切处曰无父无君是禽兽也
　故其书遂无传范蔚宗西域传赞宋景文 李蔚 传赞 …… (第 11a 页)
　氏论文笔虽不古精当第一
辟佛几篇名文该汇在一处范蔚宗西域传赞傅弈表
　韩子原道佛骨表与孟简书宋景文 李蔚 传赞朱子
　释氏论佛氏无所逃匿矣
四十二章经是佛家原文尽有名理如磨面驴身虽行
　道心道不行无礼来犯者 (第 24b 页)

　　　李　郁二　　杨　煚二　　许安人二

　　　赵　煦二　　杜　彦二　　 李　蔚

三
　　　崔　融二　　刘　亮二　　宋　显二
　　　王　庆三　　李　愔三　　韩　弘二
　　　裴　肃二　 (第 26b 页)

储祥/宫记说后世道者皆是方士之流其说得之王伯厚曰)
(傅奕排释氏谓中国幻夫模象庄老以文饰之宋景文/作 李蔚 传赞亦云华人之谲诞者攘庄周列禦寇之说)
(佐其高然则释氏用老庄之说也非老庄与释氏合也/朱子谓佛家窃老 (第 2b 页)

　　图画屏障

画之状曰日赤月白(孝武/纪)又曰丹粉多状(李庾东/都赋)盛治
具曰盛帷帐共具(史荆燕/世家)设帷席曰张坐卧(王/莽)陈设曰
帷帐具置(前五/行)隔夜排设了曰宿置(王元/长)帐设遍曰裛
以藻绣(班东都赋/裛于叶反)又曰络以编连(上○裛据/络绕也)床榻曰文
椸皖榻(梦/得)承尘曰朱尘(选十/七)众物曰帘炉茵奕(梦/得)垂帘
曰县薄(庄/子)灯曰朱火(傅毅张/茂先诗)䌽作台阙曰缯台缦阙 (李/蔚)

旋作幸处宫殿曰帷宫帐殿(庾/信)行幕曰步障(石/崇)官就供
帐等曰百官并共(何/武)列帐帷相连曰延 (第 3b 页)

　此明上文佛老之害甚于杨墨之意)杨墨之害亦经孟子辟之所以廓
如也(遗书下同廓如句见法言吾子篇此又就杨墨而言以见不可不辟之意　朱子曰释氏只四十二

章经是古书馀皆中国文士润色成之维摩经亦南北时作宋景文唐书赞说佛多是华人之谪诞者攘庄列
之说佐其高却被他捉得正赃列子说耳目口鼻心体处有六件佛家便有六根又三之为十八戒初间只有
四十二章经到东晋便有谈议后来谈议厌了达摩遂脱然不立文字只是默然端坐便心静见理道家之书
只老子庄列及丹经而已丹经如参同契之类然已非老氏之学清净消灾二经皆摹学释氏而误者度人经
生神章皆杜光庭撰最鄙俚是北斗经苏子瞻作储祥宫记说后世道者皆是方士之流其说得之王伯厚曰
傅奕排释氏谓中国幻夫模象庄老以文饰之宋景文作 李蔚 传赞亦云华人之谲诞者攘庄周列禦寇之说
佐其高然则释氏用老庄之说也非老庄与释氏合也朱子谓佛家窃老子好处 (第 2b 页)

与众庶共之不许长编)
水银水银泉(秦始皇葬骊山起陵高五十丈以丨/丨为丨明月珠为日月三辅故事)水银
池 (李蔚 咸通十四年春诏迎佛骨京师高/赀相与集大冲注丨丨为丨孔氏帖)得见无恨(夏/侯)
(嘉正为馆职平生好烧银 (第 8b 页)

记　　　　　　杜牧
　　如意轮画赞　　　　　　　　　顾况
　　佛道论衡序　　　　　　　　释道宣
　　 李蔚 传后赞　　　　　　　　　唐书
　　崇释论　　　　　　　　　　宋真宗
　　又
　　本论中