而天下倾是故五色者陷目之锥五音者塞耳之椎五
味者截舌之斧
致道机要圣母元君曰功术之秘者 惟符 药与气也符
者三光之灵文天真之信也药者五行之英华池之精
液也气者阴阳之和万物之灵爽也三者致道之机要 (第 74a 页)

禁咒一科庸可废乎予曰移精变气乃小术耳可治小
病若内有虚邪外有实邪自有定法符何能也 惟符 水
可治膈上热痰一呷凉冷岂不清快若内伤而虚与冬
令严寒符水入口必冰胃而死斯言也可与识者道
　　论原气 (第 10b 页)

　　扬雄
谓菽为麦大愚也谓鹿为马大奸也扬雄以法言僭论
语以太玄僭易当时诸儒引春秋吴越之君比之引春
秋一王之法诛绝之毋乃太甚此正如儿曹敛容危坐以效老成
拜揖趋跄以效宾主罗蜃列瓦以效俎豆长者见之特一笑耳何
足深罪哉 惟符 命之作非大奸则大愚清净寂寞者为之乎
　　无声乐 (第 84b 页)

《阳宅十书四》论符镇第十
修宅造门，非甚有力之家，难以卒办。纵有力者，非迟延岁月，亦难遽成。若宅兆既凶，又岁月难待， 惟符 镇一法，可保平安。
黄石公安宅护救符镇法：
黄公术传于世，普济生民。或有修造误犯，恶杀凶神，致使人财

英伟，视世俗龌龊士疾之若仇，自诸生时已名闻四方。学使者暨郡邑有司必与为忘形交。时东林复社方盛，其在鄞 惟符 与万泰为之冠，而是是非非，不少假借，以故人多畏避之。董守谕字次公，负性耿介，深疾媕阿之徒，诸以虚名相

言》：唐武都符载字厚之，本蜀人，有奇才。始与杨衡、宋济栖青城山以习业。杨衡擢进士第，宋济老死，无成。 惟符公 以王霸自许，耻于常调。怀会之望，韦南康镇蜀，辟为支使。虽曰受知，尚多偃蹇。韦公于二十四化设醮，请撰斋

辜独于据也。悲歌慷慨，泣涕踌躇。呜呼哀哉。莫有以楚灵之言告者，曰：人之爱其子也亦如余乎。天道好还以德 惟符。 惟孟德之鸷忍兮，以嗜杀以为娱，彼杨公之爱修兮，岂减吾之苍舒。恨元化之不可作兮，然后知鼠辈之果无。同舐